玉璽大小四寸見方，玉色正青，篆文刻工，皆非近世所為，其背螭鈕五盤，鈕間有小竅，用以貫組。肩部刻有“大魏受漢傳國璽”七個隸字，刻工出自三國期間。右邊另刻有“天命石氏”四字，刻工亦為兩晉之風。

呂大器介麵道：“秦王，不止如此，建安二十五年，曹丕逼漢獻帝禪位，建立了曹魏。傳國玉璽天然為曹丕統統。曹丕得位不正，心虛使然，便畫蛇添足，命人在傳國玉璽的肩部刻下隸字‘大魏受漢傳國璽’，想以此來證明曹魏法統的合法性；

晉代魏，得傳國璽，晉懷帝永嘉五年，匈奴部、前趙劉聰滅西晉，傳國玉璽為趙聰所得。東晉鹹和四年，後趙石勒滅前趙，奪得玉璽；

司馬安侃侃而談道：“起首，段義發明傳國玉璽的地點讓人存疑，後唐定都洛陽，後唐末帝時，河東節度使石敬塘帶契丹軍攻至洛陽。末帝李從珂度量著傳國玉璽登上玄武樓**，玉璽今後下落不明；

秦牧的顧慮很有事理，本來冇有傳國玉璽，大師都不去想這事，但發明瞭傳國玉璽最後卻被證明是假的話，不免讓人遐想到秦牧得位的合法性；

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朱一錦以三層錦連同被燃燒過的鐵匣子一同包起，帶著五百馬隊自洛陽解纜，過伊闕關，經新野，走襄陽，披星戴月一起飛奔趕回武昌。

馬永貞本身也認不得篆書，底子不知玉印上刻的是甚麼字，但玉印上五龍交叉，栩栩如生，他不敢怠慢，便請洛陽城中一個老儒來鑒定，那老儒一見玉璽，驚呼神物，一口鑒定這是傳國玉璽。

傳國玉璽上的筆墨是秦朝宰相李斯所書，保藏家賣力對比玉璽上的字與李斯的小篆是否符合。金石家賣力鑒定玉璽的質地及雕刻的年代。

玉璽有一角破壞，以金鑲嵌，與史載王莽逼孝元太後王政君交玉璽，孝元太後怒擲玉璽破壞一角符合；

那日馮新找到馬永貞的都衙，說是有重寶奉獻，馬永貞正為落陽戰事憂心，哪故意機看甚麼寶貝，隨口就讓親兵去打發馮新。

“秦王萬歲！”

路振飛、楊廷麟、艾南英、羅萬藻、顧炎武等人素以本性樸重，治學鬆散著稱，另有八名臨時請來的官方保藏家及金石大師，他們得出如此分歧的結論，認定這枚玉璽就是始天子所製的傳國玉璽，足以令人佩服。

武昌城裡，對此事的會商，乃至為讓秦牧的東征之戰，以及八股文的爭辯都黯然失容，統統人體貼的都是傳國玉璽的真偽。