說這些之前，就要先先容一下國子學和洛陽太學之間的辨彆了。

固然因為各種政治考量，曹魏的九品中正製還是持續了下來，但衛瓘此舉卻也在分歧的民氣中留下了截然分歧的兩種感官。

“皇上要對國子學和太學停止整改，有人藉機發難，言你祖父當年曾上書‘魏立九品，是權時之製，非經通之道’，衛家子孫必定情願堪當榜樣。”

去國子學，就是世家後輩展開人脈的首要裡程碑。

中國事小我情大過天的社會，做甚麼都要靠人脈，把本身整的孤島似的，必定是行不通的。但是長輩們的友情，並不必然能持續到子孫後代上，還是需求他們本身培養。

樂廣不曉得衛玠看似平波無瀾的裝逼神采下，藏著如何樣一個腦洞，隻是遵循他的法度道：“你祖父和孃舅主張不該該奉告你，但我卻感覺你應當曉得。”

樂廣卻感覺應當尊敬衛玠的定見，他的門生是個很有主張的人：“以是，你的籌算呢？”

衛老爺子想世家好，也想國度好。他感覺世家之以是高人一等，是因為世家後輩與生俱來的資本以及他們後天儘力出來的優良，而不但僅是因為他們那一身“血緣”。

送走客人後，樂廣就號召衛玠回了花廳坐下，一不講學，二非論政，隻看著衛玠長歎短歎，看的衛玠都發毛了，樂廣才道：“你也大了，有些事該讓你曉得了。”

世家後輩恥與豪門為伍，多讀家學，很少再有人去就讀太學，官學名存實亡。

衛老爺子的態度實在很簡樸，他是世家，他不成能不為世家著想。但是與此同時，他也是一個很有國度情懷的人。更不消說他還手拿唐朝人編寫、當代人翻譯的《晉書》，那讓他的全部視野和格式都產生了翻天覆地的竄改，他站在了更加長遠的角度考慮這個事情。

這為今後的曆朝曆代都形成了極壞的影響，長達千年之久。

汗青上，晉惠帝癡傻，朝政被賈南風、諸王以及世家出身的大臣所把持，他們乾脆就直接把這個略帶輕視的潛法則，變成了明文規定。你再有才又如何樣？隻要不是世家，那就對不起了，我們不帶你玩，打死不帶。

朝堂上一大半數的世家就已經嗬嗬以對了。

也比如，之前冇有明文規定時，各處世家的國子學，就像是吊在豪門麵前的一根胡蘿蔔，讓很多甘於忍耐的人感覺，他們冇有進國子學，隻能申明他們不敷優良，不敷勤奮，而不是軌製有題目。但是當他們被明顯白白的奉告，你再優良、再儘力也冇有效……這類進身有望的絕望，會讓很多人開端揣摩“另辟門路”，比如另投明主，造個反甚麼的。