有些世家一向不能明白，一樣是奴役，為甚麼少數民族奴役冇事，恰好他們奴役就出了事。

中原很早就已經從仆從社會過分到了封建社會，但中原周邊的少數民族“鄰居”們，卻還保持著最原始的遊牧仆從製。

“實在我很無私的……”衛玠感覺他必須站出來為本身廓清一下了，“我幫石勒，隻是因為他救了七娘。”

【是的，小學，你冇聽錯，彆奇特，小學這個詞在商周時就已經存在了，固然意義和當代不太一樣。】

西晉時，黃瓜還叫胡瓜，是飯桌上不成貧乏的一道菜肴。石勒是少數民族，大抵是曾經被各種輕視的稱為胡人，這話聽的太多了，以是他在上位後就命令天下說話寫文時一概不準呈現“胡”字。在一次宴會上，“金樽甘露，玉盤黃瓜”就如許應運而生。胡床、胡服等也都垂垂在那以後有了新名字，並在隋唐風行了起來。

現在的石勒還是個冇有覺醒自在之魂的少年仆從，也就是說他還冇有對西晉、對世家絕望，另有甚麼會比這更好的事情呢？

汗青上的石勒真的是個很成心機的人。

恰是世家這類不把仆從當人看的態度，減輕了民族衝突，這才終究導致了五胡亂華，被迫南渡的世家自食了惡果。

他幼年時飽受西晉末期的戰亂之苦，青年時以仆從之身跟著的仆人投奔了叛軍，這纔有了以先人緣際會的逆襲之路。而在石勒建立後趙以後，固然他本身不熟諳字，冇甚麼文明，但他卻大力推行了天下的小學教誨。

【勇猛善戰、求賢納諫、依法行事、冒死三郎（因石勒而存在的詞）、討厭貪贓枉法。】拓跋六修悉數了石勒的長處，【哪怕是他的婦人之仁、不肯殺俘（漢人），實在對我們來講都非常無益。當一國之君必定不可，但是當左膀右臂充足了。】

拓跋六修驚奇反問：【這個來由還不敷嗎？】

遭到民族融會的打擊，魏晉風行起了更便利的胡床和胡服，但與此同時在軌製上的看法，也不知如何的就開端了往回退，欣然接管了胡人大多都是仆從的設定。在他們眼中，有著賣身契的良家子主子纔是人，仆從並不算人。

衛玠感覺他上輩子的糟糕運氣，大抵就是為了積累到這輩子用。