這一退，他就成了翁中之鱉。

西域部族對中原王朝稱臣，答應朝廷駐軍等等。而中原朝廷對西域各地，除了派駐一些軍隊，實際上也是按著本來土著們的民風風俗辦理他們，乃至處所上的事件首要還是由這些部族頭領們把握。

英國國王都曉得宗教爭奪王權，是以費經心機搞出一個國教，國王兼任宗教魁首。而中國自西漢時起，也有了獨尊儒術，免除百家。有了儒家的天人合1、君權神授等等。

大漢天子，既是世俗的辦理者，也是天的代言人。總之，統統解釋權都得歸於大漢天子，彆的人都冇這個資格。

這實在就是一種變相的讓步。

中原朝廷底子有力對這些處所完整真正的掌控力，但西域的這些部族也有力對抗強大時的中原王朝，是以兩邊各退一步，相互讓步。

可他剛一調兵出城，張國棟又領著六萬漢蒙聯軍自背後殺到。

中國汗青上的三武滅佛，北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛也恰是世俗和宗教爭奪權力的衝突表現。

“很好。”

不管是朝廷要移民，還是販子們要雇工，這都是朝廷一心甘心的事情，西域的這些人並不見得樂意。

既然有了這個才氣直接節製西域，劉鈞當然不會再搞甚麼皋牢政策，也不會讓綠教再向東移，更不成能讓他們持續把持著西域這片地盤。

本來這類大範圍的遷徙西域原住民，該當比及征服全部西域以後再停止更好一些。畢竟現在移民，能夠讓那些土著對大漢產生敵意，乃至插手到叛軍當中去，也能夠讓準噶爾等叛軍更加頑抗。

在中原地區，劉鈞還講究個火候，宗教裁判所辦事還比較低調，掌控著節拍。但是在這片新地盤上，劉鈞卻毫不客氣。

坐在哈密城中的土築的一所大宅子裡，劉鈞對著一眾鎮靜的將領們笑著說道。跟著劉鈞的到來，城中本來還躲藏的一些準噶爾敗兵，也很快的被清除。城外固始汗麾下的那些潰兵，也多數被追捕俘虜。

哈密，古稱西膜，漢稱伊吾盧，唐稱伊州，元稱哈密力，明稱哈密衛。西漢時設西域都護府，哈密名為伊吾盧歸其統領。東晉時歸入敦煌統領，為縣製。南北朝時西涼人逃到伊吾歸附柔然，在伊吾稱王。

“他們樂不樂意，實在冇有乾係。帶頭造反者死，從者放逐新大陸去開荒。朕信賴，隻要殺一儆百，會順利推行下去的。”

劉鈞就不喜好這類軌製，以為想造這類軌製，來潛移默化的異化這些邊陲部族，太難。時候太久，耗不起，並且常常還冇有甚麼感化。