《易經》奉告我們甚麼？四個字：象、數、理、占，先援引《易傳》裡的一句話：是故居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。

再說說占吧，占就是占卜。固然在《易經》界傳播著會易者不占的名言，但起首你得會易，會易的一個標記就是會占，並且在玩易過程中必然要占，隻要通過占，你才氣信賴《易經》的實在不虛，才氣體味宇宙的奧妙，纔會熬煉自我的靈性，從而才氣善易者不占。在冇有玩好占卜之前，千萬不要用這類說話利誘本身和彆人。中醫事情者的靈性很首要，如何熬煉本身的靈性，那就是觀象玩占。

簡樸說完象今後，再說數。在當代西方知識的教誨下，我們瞭解的數是古板的，而《易經》的數不但是一個量化的觀點，數有色采、有味道，有強弱等等，有了數也就有休咎，正所謂在數難逃。《易經》中的數是新鮮的，是與宇宙能量有聯絡的，是以，我們會誇大經方的藥量是不能竄改的，不管你誇大疇古人與當代人體質和藥質的分歧，但你不曉得經方是遵循《易經》中的數開方的，是與宇宙能量相乾的，你竄改了數量，藥效就不佳了。現在學中醫的人不曉得《易經》，不曉得數的奧妙，無知者恐懼。

那麼何為易？易者象也，象也者像也。何為卦？卦者掛也，卦者畫也。總之《易經》就是研討象的，是研討天然之象。不管從六爻之象，還是八卦之象以及六十四卦之象，《易經》都是從觀象而知休咎的，常常有人從卦爻辭而斷休咎，但是你不知《易經》統統卦爻辭都是從象而得，以是《易傳》奉告我們觀其象玩其辭，如果我們明白了象理，學會觀象，那麼你就入了《易經》之門了，同時也入了中醫之門了，不曉得用易經的體例和道理來觀象的中醫人士，不成能成為好中醫，這也就是為甚麼中醫從業者必須很好學習《易經》的啟事，我死力保舉中醫人士必然要很好地學習《易經》，熟諳《易經》。在此不成能談如何觀六爻象，如何觀八卦象，如何觀六十四卦象，如何表現其休咎？在此隻是拋磚引玉，但願中醫同仁正視《易經》，能夠毫不誇大地說，不會觀象的中醫，即便你讀懂了《黃帝內經》，也利用不好《黃帝內經》。在中醫界，我們曉得取象比類，《易經》一樣奉告我們：“方以類聚，物以群分”，《易經》取象的目標就是比類，而在時候身分感化下，而知休咎。