寫如許的題目標確太大了，有關《易經》的內容還很多，不是一篇部落格的文章就輕易寫清楚了，使彆人明白了，在此隻是想奉告中醫人士，醫易相輔相成，不曉得《易經》你就不曉得中華思惟，不曉得東方天下觀和體例論，也就不成能成為一名好中醫。

在我上中醫大學的年代，不曉得甚麼是《易經》，冇教員提過，也冇傳聞過，就是在當代的中醫大學中，我不曉得有多少黌舍開設《易經》課，我信賴很少，質量也不會高，因為幾十年斷代的啟事，和我們對《易經》熟諳的陋劣，總覺得學中醫有《黃帝內經》便能夠了，《易經》與中醫有甚麼乾係，即便有點乾係，也就是大師曉得有《易經》這本書就行了，更多從哲學和人買賣義來體味和闡釋《易經》，對中醫學本身冇有甚麼意義。

簡樸說完象今後，再說數。在當代西方知識的教誨下，我們瞭解的數是古板的，而《易經》的數不但是一個量化的觀點，數有色采、有味道，有強弱等等，有了數也就有休咎，正所謂在數難逃。《易經》中的數是新鮮的，是與宇宙能量有聯絡的，是以，我們會誇大經方的藥量是不能竄改的，不管你誇大疇古人與當代人體質和藥質的分歧，但你不曉得經方是遵循《易經》中的數開方的，是與宇宙能量相乾的，你竄改了數量，藥效就不佳了。現在學中醫的人不曉得《易經》，不曉得數的奧妙，無知者恐懼。

要說清楚《易經》這四大服從，就必須先說些根基的《易經》架構和體係：就我們現在能夠看到的《易經》而言，尤以朱熹講明的《周易本義》為佳，我們將此簡稱為《周易》或《易經》，傳聞周易之前存有商易（也稱歸藏易）和夏易（也稱連山易）。《周易》分為兩部分，一部分是《易經》，另一部分是《易傳》，初學者能夠從《易傳》動手，逐步體味深切。

《易經》與中醫一樣出世在哪個陳腐的年代，用一樣的思惟體例構建了對待宇宙萬事萬物的天下觀和體例論，是以，我們常說醫易同源，或者醫源於易，也就是說我們能夠藉助《易經》的天下觀和體例論研討人，研討人的疾病和安康題目。在當代中醫思惟缺失的狀況下，藉助《易經》來翻開中醫從業者的境地，規複中醫思惟體例，規複中醫的天下觀和體例論特彆首要。

文章轉載自：明燈醫學官網 www.mingdnegyixue.com

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