十八期還頒發了一篇詩歌《駱駝頌》：

又隻見他寂靜曼妙。

忍耐統統人們的欺侮與謾罵。

成為明史專家的吳晗，在中華群眾共和國建立後，以學者從政，曾任北京市副市長，是大肆拆毀燕京古城的吹鼓手。1966年，“文明大反動”發作，吳晗因京劇腳本《海瑞罷官》、雜文《燕山夜話》等，與鄧拓、廖沫沙同時開罪，死於非命。

這久冷的心又發瘋了。

鞭撻“百姓性”，這是個極嚴厲的主題。魯迅在小說創作中存眷過，老舍也予以極大的存眷，並終其平生都在儘力地思慮和表示這一課題。老舍的小說、話劇所包含的他對於民族心態中一些悲觀症候的逼真掌控，以及憂愁與攻訐力度上，乃至超越魯迅。

縱觀高長虹的作品，其思惟充其量隻是唱唱“與實際的暗中權勢作戰”的高調，畢竟隻是“虛無的抵擋”。擺佈開弓、四周反擊，看似炮火很猛，但多傷及進步的文學堡壘。本身便在文壇伶仃，幾成孤家寡人。

寫於1937年，曾在天津《方舟》雜誌連載前四章的小說《小人物自述》，值得一提。《小人物自述》頒發後，跟著社會的動亂、刊物的消逝，也消遁了，連老捨本身都不知該小說之所終。直到老舍歸天十多年後，才被文學界不測發明。

老舍將詼諧筆法注入小說創作，乃是他的藝術特性，但在初期掌控尚欠火候，並是以遭到非議。他並冇有是以放棄那種在本民族餬口環境下與生俱來的詼諧藝術本性。初期他之以是遭到攻訐，是因為他把詼諧隻當外加的笑料，附麗而不是融於作品當中。

廢名是位參禪打坐的居士，他的小說將西方的當代哲學思惟與東方禪宗思惟兩相融會，他是操縱小說純粹的童心，抒發本身在人生困頓到樂天知命的人文情結。彆的，小說中的人物隱逸的氣味濃厚，貌似放浪形骸，實為表見知識分子心中的猜疑和愁悶。

胡適到北大後，蔣、胡二人多次圍爐商討，擬就了一個大誌勃勃的重振北大、加快生長的周到打算。他們再次打出老校長蔡元培“傳授治學，門生肄業，職員治事，校長治校”的方略，兼設“校務委員會”代替疇昔的“校評斷會”。改文、法、理三“科”為“三學院”，定周炳琳為法學院院長，劉樹杞為理學院院長。蔣夢麟自唱白臉，賣力“辭退舊人”，請胡適唱紅臉，“選聘新人”。胡適如炬慧眼，“選聘”了丁文江、徐誌摩、錢穆、李四光、陶希聖、孟森、湯用彤等聞名學者、傳授到北大執教。一時候，北大人才雲蒸霞蔚，社會各界謂之為“北大複興”。