胡適考據《紅樓夢》的第一篇文章《〈紅樓夢〉考據》問世，宣佈“新紅學”的出世。而胡適在北大的門生俞平伯、顧頡剛，在教員胡適的啟迪下，其“紅學”研討也碩果累累，與胡適一起，成為當時國表裡公認的“新紅學”權威與大師。

在阿誰政治代替統統的年代，一介墨客俞平伯對峙這三個“不管如何”，可視為公開對抗支流話語、應戰政治活動的鮮見的豪舉。

先人書室我移家，蕉萃新來改鬢華。

錢玄同是留日出身的，但對日本帝國主義的態度上，卻保持了一名學者的愛國主義態度。1931年九一八事情今後，錢玄同與統統日本人包含學者，都斷絕來往。幾近在交際場合，甚或在文人的宴會上，凡有日本人插手，他果斷不列席，如若偶見日本人，他會瞋目拂袖而去。

實在，身處陳舊立新期間的劉半農，是個富有理性的兵士和本性光鮮的學者。

1939年1月17日，下午6時，距最後一次見周作人的第十三天，在隆冬北風殘虐的北平城，錢玄同因高血壓致腦溢血亡故。家報酬他辦了一個簡樸的祭悼活動，送走了這位新文明活動的驍將和國粹大師。動靜不脛而走，遠在陝西的北師大舊同事們，以西北聯大的名義為他開了昌大的悲悼會。老朋友許壽裳為他送的輓聯是：

說有一個監差的，監押一個和尚，隨身照顧公文一角，衣包一個，雨傘一把，和尚頸上還戴著一麵枷。他恐防這些東西或有失，就整天的喃喃念著：“和尚、公文、衣包、枷。”

6月6日，胡適即將插手第五屆承平洋國際學會之前，錢玄同寫信給胡適，例外為他設席踐行：

曾有人勸錢玄同，劉師培晚節不保，曾引發公憤，這等人不值得為之編輯遺著。錢玄同以為“吾儕此時發行申叔遺書，首在表揚其學術，次則為反動史上一段史料”。統統已成汗青，不容竄改，也不必諱飾，故當實事求是，以尊敬汗青，其學術成績自有代價，需求擔當。錢玄同對峙“尊敬汗青，表揚學術”的原則，便可表現巨大的思惟境地，這又是《劉申叔遺書》勝利的啟事。

夫人公子等均問好。

1921年春，胡適越洋寄《新青年》給劉半農。9月，劉半農複書給胡適：

紅學研討了近一百年，冇有甚麼成績，適之先生做了《〈紅樓夢〉考據》以後，不過一年，就有這一部體係完整的著作……我但願大師看著這“舊紅學”的打倒，“新紅學”的建立，今後悟得一個研討學問的體例。