實在這套說法也不是完整冇題目，其一，本錢主義市場是否真的能有效的配置資本。其二，有效地配置資本是否劃一於符合各個經濟表實際狀況地配置資本。

袁燕倏如果將來還是在經濟學圈子內裡混飯吃，報酬比起米塞斯也好不了多少，除非比及本世紀70年代，新古典自在主義終究迎來第二春，不但能對凱恩斯主義停止反攻倒算，還能搖身一變成了主導英美兩大強國的撒切爾-裡根主義。更加榮幸的是，與此同時“一個愛好虛榮的胡塗蛋”（撒切爾夫人的考語）成了蘇共總書記。

還在奧天時當局內裡當經濟參謀的PR.米塞拉在本年春季頒發了一篇題為《社會主義軌製下的經濟計算》的文章，他否定社會主義有實施經濟計算和公道配置資本的能夠性。

前者，再過九年等大師眼睜睜地看著牛奶往哈德遜河內裡倒就明白了；而後者，蘇修和TG這類違背市場經濟規律，集合資本投入到週期長回報少的重產業和基建項目標做法，到底是“有效”還是“不有效”呢？

不消說啦，作為新古典自在主義的大學者，米塞斯大師還能為打算經濟唱讚歌？看看他名字中間的“埃德勒（Edler字麵意義就是貴族，凡是賜賚猶太人。）”和“二馬（von）”就曉得了，身為哈布斯堡帝國貴族和猶太上層人物，他當然是反對社會主義的了。

本章副題目：大師人生三大喪事：出版立名死老婆

設想一下85歲的本身（如果活獲得的話）顫顫巍巍地走上諾貝爾獎的領獎台……要不還是買一張克萊頓大學的文憑返國去本地主家的少爺混吃等死，實在不可就到丈人開的銀行內裡吃口軟飯算了。

以是他很早開端讀叔本華，常聰明地對同窗們說：“人間哪有愛情？壓根兒是生殖打動。”

作為一名西醫黑，袁燕倏的父親寫信奉告兒子，連房產證都不消加名字就能到手的媳婦兒因為打擺子，不幸被西洋邪術給害死了。這隻能申明他這個兒子冇有福分，老袁家這類知書達理的大戶人家就不去當醫鬨了。

當然和絕大多數民國大師一樣，他也抵擋過這門包辦婚姻。不過本來的袁燕倏性子軟弱，被他老爹一罵就此作罷。