袁燕倏還是有點程度的。他曉得米塞斯否定打算經濟的最首要論據就是本錢主義市場龐大到的不成能被報酬仿造，是以打算經濟不成能像這隻看不見的手一樣有效地配置資本。

袁燕倏中學畢業之掉隊了上海滬江大學（上海理工的前身）持續學習。轉眼已到大學第四年，隻等來歲畢業結婚。一天，父親來封快信，上麵說：“頃得汝嶽丈電報，駭悉淑英（他未婚妻的閨名）傷寒，為西醫所誤，遂於本月十三日下午四時長眠，殊堪憐惜。過門期近，功德多磨，皆汝無福而至也。”

作為一名西醫黑，袁燕倏的父親寫信奉告兒子，連房產證都不消加名字就能到手的媳婦兒因為打擺子，不幸被西洋邪術給害死了。這隻能申明他這個兒子冇有福分，老袁家這類知書達理的大戶人家就不去當醫鬨了。

前者，再過九年等大師眼睜睜地看著牛奶往哈德遜河內裡倒就明白了；而後者，蘇修和TG這類違背市場經濟規律，集合資本投入到週期長回報少的重產業和基建項目標做法，到底是“有效”還是“不有效”呢？

不消說啦，作為新古典自在主義的大學者，米塞斯大師還能為打算經濟唱讚歌？看看他名字中間的“埃德勒（Edler字麵意義就是貴族，凡是賜賚猶太人。）”和“二馬（von）”就曉得了，身為哈布斯堡帝國貴族和猶太上層人物，他當然是反對社會主義的了。

信後又添幾句道：“塞翁失馬，安知非福，使三年前結婚，則此番吾家破鈔不貲矣。然吾家積善之門，苟婚事早完，淑媳或可脫災延壽。姻緣前定，勿必過悲。但汝嶽父處應去一信唁之。”

實在等戈爾巴喬夫同道下台，袁燕倏也不過年僅85歲罷了……不是開打趣，對大師來講耄耋之年一點都不算老；也冇有涓滴不敬，有的大師九十多還討四十歲新娘子呢。

不過現在還不是1929年大冷落，本錢主義天下也還冇有淪落到等凱恩斯和小鬍子來挽救的境地，這件事情另有的扯呢。在自在主義當道的1920年，用米塞斯的《社會主義》換個政治經濟學博士學位，天然是綽綽不足的了。

袁燕倏如果將來還是在經濟學圈子內裡混飯吃，報酬比起米塞斯也好不了多少，除非比及本世紀70年代，新古典自在主義終究迎來第二春，不但能對凱恩斯主義停止反攻倒算，還能搖身一變成了主導英美兩大強國的撒切爾-裡根主義。更加榮幸的是，與此同時“一個愛好虛榮的胡塗蛋”（撒切爾夫人的考語）成了蘇共總書記。