於如來滅後，知佛所說經，

“複次，常精進，若善男人、善女人受持是經，若讀、若誦、若講解、若謄寫，得千二百舌功德。若好若醜，若美不美，及諸苦澀物，在其舌根，皆變成上味；如天甘露，無不美者。若以舌根，於大眾中有所演說，出深妙聲能入其心，皆令歡樂歡愉。又諸天子、天女、釋梵諸天，聞是深妙音聲，有所演說談吐次第，皆悉來聽。及諸龍、龍女、夜叉、夜叉女、乾闥婆、乾闥婆女、阿修羅、阿修羅女、迦樓羅、迦樓羅女、緊那羅、緊那羅女、摩睺羅伽、摩睺羅伽女，為聽法故，皆來靠近、恭敬、扶養，及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、國王、王子、群臣家屬、小轉輪王、大轉輪王、七寶千子、表裡家屬，乘其宮殿俱來聽法，以是菩薩善說法故。婆羅門、居士、國渾家民，儘其形壽，陪侍扶養。又諸聲聞、辟支佛、菩薩、諸佛，常樂見之。是人地點方麵，諸佛皆向其處說法，悉能受持統統佛法，又能出於深妙法音。”

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：

“是人舌根淨，終不受惡味，

大小轉輪王，及千子家屬，

彆離而說法，持法華經故。”

諸佛世尊，時說是經。

唇不厚褰缺，無有可愛相，

“是比丘臨欲終時，於虛空中，具聞威音王佛先所說《法華經》，二十千萬億偈悉能受持，即得如上眼根清淨、耳鼻舌身意根清淨。得是六根清淨已，更增壽命二百萬億那由他歲，廣為人說是《法華經》。於時，增上慢四眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，輕賤是報酬作‘不輕’名者，見其得大神通力、樂說辯力、大善寂力，聞其所說，皆信伏侍從。是菩薩複化千萬億眾令住阿耨多羅三藐三菩提，命終以後得值二千億佛，皆號日月燈明，於其法中說是《法華經》。以是人緣複值二千億佛，同號雲安閒燈王，於此諸佛法中受持讀誦。為諸四眾說此典範故，得是常眼清淨、耳鼻舌身意諸根清淨，於四眾中說法心無所畏。得局勢，是常不輕菩薩摩訶薩扶養如是多少諸佛，恭敬尊敬讚歎，種諸善根。於後複值千萬億佛，亦於諸佛法中說是典範，功德成績，當得作佛。

雖未得無漏，先有如是相。

“複次，常精進，若善男人、善女人受持此經，若讀、若誦、若講解、若謄寫，得千二百耳功德。以是清淨耳，聞三千大千天下，下至阿鼻天國，上至有頂，此中表裡各種說話音聲——象聲、馬聲、牛聲、車聲，哭泣聲、愁歎聲，螺聲、鼓聲、鐘聲、鈴聲，笑聲、語聲，男聲、女聲、孺子聲、童女聲，法聲、不法聲，苦聲、樂聲，凡夫聲、賢人聲，喜聲、不喜聲，天聲、龍聲、夜叉聲、乾闥婆聲、阿修羅聲、迦樓羅聲、緊那羅聲、摩睺羅伽聲，火聲、水聲、風聲，天國聲、牲口聲、餓鬼聲，比丘聲、比丘尼聲，聲聞聲、辟支佛聲、菩薩聲、佛聲。以要言之，三千大千天下中，統統表裡統統諸聲，雖未得天耳，以父母所生清淨常耳，皆悉聞知，如是彆離各種音聲而不壞耳根。”