但我不肯定是否和邪術有關，隻是感覺體例近似。以是，我想要查到李鳳英的目標，以此類推是否和我母親的案子相乾聯。”

師叔祖點頭，“冇查到任何其他朋友。但有一點點彆的線索。那女人彷彿生下過一個兒子。至於阿誰孩子是否存在，在哪，是否活著，還是當初就死了，都不得而知。我們厥後也尋覓過，都冇有這個孩子的任何動靜。”

餘之野焦心的，通過師叔祖口中的躊躇判定他是曉得些甚麼的，“如何？”

餘之野驚奇地，“是誰？能說嗎？”

“對。充足的怨氣也是施法的一種。但如何解釋呢，很多邪術師覺得，隻要本身把代價，等價的分離出去，便不會被反噬。但，實際上不成能施咒當事人一點事都冇有。”

她好了，但她丈夫卻變成怪物，以是這女人想用一樣的體例救她丈夫。”

龐蔓感覺太毀三觀了。

“二重咒？甚麼意義？”

“你的猜想很有事理，邪術確切很多分支，但並不是每個分支的目標不異，你要曉得，人之以是信邪術，是心中有執念。可每小我的餬口環境生長經曆分歧，追隨的執念也分歧。

龐蔓實在很想問那小我到底是誰，她看著窗外院子裡的幾小我，是此中一個嗎？也不必然，餘之野說他另有師叔和師弟在外洋。

“那女人另有彆的親人嗎，或者說你們當時查她另有甚麼朋友之類的嗎？另有這個鳳寧有冇有能夠和李鳳英有甚麼乾係？”

至於她丈夫如何獲得的反噬，她死前提過一嘴，應當是為了救她，她本來是殘疾。

“但我們師門確切有人打仗過搞邪術的女人，就是那一派信奉鳳凰的逆族分支，就是這個虐待的體例，但還是有所分歧的，我也不曉得和你們想要查的是否有關。”

很多施邪術者轉移了反噬後冇死，他就覺得本身躲過了。實際上，有更深的謾罵已經應驗在他的身上。將來生不如死，乃至求死不能。隻是時候未到罷了。”

“非也非也，阿野，你感覺一小我的最大報應僅僅是死嗎？”師叔祖點頭，“不，死是最簡樸也是最直接的報應，如果你做的事超出了死為代價的程度，就會抨擊你比死更難受的成果。

“但我師父所碰到的，是虐本身，尋求朝氣。實在他們用現在阿野學的心機學總結，是有自虐偏向。但轉嫁到彆人身上的虐待。”