萬章曰：“士之不讬諸侯，何也？”孟子曰：“不敢也。諸侯失國而後讬於諸侯，禮也。士之讬於諸侯，非禮也。”萬章曰：“君餽之粟，則受之乎？”曰：“受之。”“受之何義也？”曰：“君之於氓也，固周之。”曰：“周之則受，賜之則不受，何也？”曰：“不敢也。”曰：“敢問其不敢何也？”曰：“抱關打更者皆有常職以食於上。無常職而賜於上者，覺得不恭也。”曰：“君餽之則受之，不識可常繼乎？”曰：“繆公之於子思也，亟問，亟餽鼎肉。

遺佚而不怨，阨窮而不憫。與村夫處，由由然不忍去也。‘爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉？’故聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦。孔子之去齊，接淅而行。去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國之道也。’能夠速而速，能夠久而久，能夠處而處，能夠仕而仕，孔子也。”孟子曰：“伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始層次也；玉振之也者，終層次也。始層次者，智之事也；終層次者，聖之事也。智，譬則巧也；聖，譬則力也。由射於百步以外也，其至，爾力也；此中，非爾力也。”

曰：“奚不去也？”曰：“為之兆也。兆足以行矣，而不可，而後去，是以何嘗有所終三年淹也。孔子有見行可之仕，有際可之仕，有公養之仕。於季桓子，見行可之仕也。於衛靈公，際可之仕也。於衛孝公，公養之仕也。”