高郵人桑景舒，性知音，聽百物之聲，悉能占其災福。尤善樂律。舊傳有虞美人草，聞人作《虞美人曲》，則枝葉皆動，他曲不然。景舒試之，誠如所傳。乃詳其曲聲曰：“皆吳音也。”他日取琴，試用吳音製一曲，對草鼓之，枝葉亦動，乃謂之《虞美人操》，其調子與《虞美人曲》全不附近，委曲無一聲類似者，而草輒應之，與《虞美人曲》無異者，律法同管也。其知者臻妙如此。景舒進士落第，終究州縣官。今《虞美人操》流行於江吳間，人亦莫知其如何者為吳音。

世稱善歌者皆曰“郢人”，郢州至今有白雪樓，此乃因宋玉問曰：“客有歌於郢中者，其始曰《下裡巴人》，次為《陽阿薤露》，又為《陽春白雪》，引商刻羽，雜以流徵。”遂謂郢人善歌，殊不考其義。其曰“客有歌於郢中者”，則歌者非郢人也。其曰“《下裡巴人》，國中屬而和者數千人；《陽阿薤露》，和者數百人：《陽春白雪》，和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，則和者不過數人罷了。”以楚之故都，人物猥盛，而和者止於數人，則為不知歌甚矣。故玉以此自況，《陽春白雪》皆郢人所不能也。以其所不能者明其俗，難道大誤也？《襄陽耆舊傳》雖雲：“楚有善歌者，歌《陽菱白露》、《朝日魚麗》，和之者不過數人。”複無《陽春白雪》之名。又今郢州，本謂之北郢，亦非古之楚都。或謂，“楚都在今宜城界中，有故墟尚在”，亦不然也，此鄢也，非郢也。據《左傳》：“楚成王使鬥宜申為商公，沿漢溯江，將入郢，王在渚宮下見之。”沿漢至於夏口，然後溯江，則郢當在江上，不在漢上也。又在渚宮下見之，則渚宮蓋在郢也。楚始都丹陽，在今枝江；文王遷郢，昭王遷鄀，皆在今江陵境中。杜預注《左傳》雲：“楚國，今南郡江陵縣北紀南城也。”謝靈運《鄴中集詩》雲：“南登宛、郢城。”今江陵北十二裡有紀南城，即古之郢都也，又謂之南郢。