藥議

東方、南邊所用細辛，皆杜衡也，又謂之馬蹄香。色黃白，拳局而脆，乾則作團，非細辛也。細辛出華山，極細而直，深紫色，味極辛，嚼之習習如生椒，其辛更甚於椒。故《本草》雲：“細辛，水漬令直。”是以杜衡偽為之也。襄、漢間又有一種細辛，極細而直，色黃白，乃是鬼督郵，亦非細辛也。

薰陸，即乳香也。本名薰陸。以其滴下如乳頭者，謂之乳頭香；熔塌在地上者，謂之塌香。如臘茶之有滴乳、白乳之品，豈可各是一物？

今之蘇合香，如堅木，紅色。又有蘇合油，如膠，今多用此為蘇合香。按劉夢得《傳信方》用蘇合香雲：“皮薄，子如金色。按之即小，放之即起，很久不定如蟲動。氣烈者佳也。”如此則全非今所用者，更當精考之。

古法采草藥多用仲春、八月，此殊未當。但仲春草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨識耳，在藥則未為良時。大率用根者，如有宿根，須取無莖葉時采，則津澤皆歸其根。欲驗之，但取蘆菔、地黃輩觀，無苗時采，則實而沉；有苗時采，則虛而浮。其無宿根者，即候苗成而未有花時采，則根生已足而又未衰。現在之紫草，未花時采，則根色鮮澤；花過而采，則根色黯惡，此其效也。用葉者，取葉初長足時；用芽者自從本說；用花者，取花初敷時；用實者，成及時采。皆不成限以時月。緣土氣有遲早，天時有愆伏。如高山三月花者，深山中則四月花。白樂天《遊大林寺》詩雲：“人間四月芳菲儘，山寺桃花始盛開。”蓋常理也。此陣勢高低之分歧也。如筴竹筍，有仲春生者，有三四月生者，有蒲月方生者謂之晚筴；稻有七月熟者，有八玄月熟者，有十月熟者謂之晚稻。一物同一畦之間，自有遲早，此物性之分歧也。嶺嶠微草，淩冬不凋；並汾喬木，望秋先隕；諸越則桃李冬實，朔漠則桃李夏榮，此地氣之分歧也。一畝之稼，則糞溉者先芽；一丘之貉，則後種者晚實，此人力之分歧也。豈可統統拘以定月哉！

地菘即天名精也，世人既不識天名精，又妄認地菘為火蘞；《本草》又出鶴虱一條，都成狼籍。今按，地菘即天名精，蓋其葉似菘，又似名精，故有二名。鶴虱即實在也。人間有單服火蘞法，乃是服地菘耳，不當用火蘞。

枸杞，陝西極邊生者，高丈餘，大可作柱，葉長數寸，無刺，根皮如厚樸，甘美異於他處者。《令媛翼》雲：“甘州者為真，葉厚大者是。”大抵出河西諸郡，其次江池間圩埂上者。實圓如櫻桃，全少核，暴乾如餅，極膏潤有味。