嘉祐中，姑蘇崑山縣海上，有一船桅折，風瓢抵岸。船中有三十餘人，衣冠如唐人，係紅鞓角帶，短皂布衫。見人皆慟哭，說話不成曉。試令書字，字亦不成讀。行則相綴如雁行。久之，自出一書示人，乃唐天祐中告授乇羅島首級陪戎副尉製；又有一書，乃是上高麗表，亦稱乇羅島，皆用漢字。蓋東夷之臣屬高麗者。船中有諸穀，唯麻子大如蓮的，蘇人種之，初歲亦如蓮的，次年漸小，數年後隻如中國麻子。時讚善大夫韓正彥知崑山縣事，召其人，犒以酒食，食罷，以手捧而而囅，意若歡感。正彥使報酬其治桅，桅舊植船木上，不成動，工報酬之造轉軸，教其起倒之法，其人又喜，複捧首而輾。

士人以氏族相高，雖從古有之，然何嘗著盛。自魏氏銓總人物，以氏族相高，亦未兼任門地。唯四夷則全以氏族為貴賤，如天竺以刹利、婆羅門二姓為貴種；自餘皆為庶姓，如毗舍、首陀是也；其下又有“貧四姓”，如工、巧、純、陀是也。其他諸國亦如是。國主大臣，各有種姓，苟非貴種，國人莫肯歸之；庶姓雖有勞能，亦自甘居大姓之下，至今如此。自後魏據中原，此俗遂流行於中國，故有八氏、十姓、三十六族、九十二姓。凡三世公諸曰“膏粱”，有令仆者曰“華腴”。尚書、領、護而上者為“甲姓”，九卿、方伯者為“乙姓”，散騎常侍、太中大夫者為“丙姓”，吏部正員郎為“丁姓”，得入者謂之“四姓”。厥後遷易紛爭，莫能果斷，遂取宿世仕籍，定以博陵崔、範陽盧、隴西李、滎陽鄭為甲族。唐高宗時，又增太原王、清河崔、趙郡李，通謂七姓。然陣勢相傾，相互排詆，各自著書，盈編連簡，殆數十家，至於朝廷為之置官撰定，而流習所徇，扇以成俗，雖國勢不能排奪。大率高低五等，通有百家，皆謂之士族，彆的悉為庶姓，婚宦皆不敢與百家齒。隴四李氏乃皇族，亦自列在第三，其重族望如此。一等以內，又如岡頭盧、澤底李、土門崔、靖恭楊之類，自為鼎族。其俗至唐末方漸衰息。

信州杉溪驛舍中，有婦人題壁數百言，自敘世家本士族，父母以嫁三班奉職鹿生之子，娩娠方三日，鹿生利月俸，逼令上道，遂死於杉溪，將死乃書此壁，具逼迫痛苦之狀，恨父母遠，無地赴訴，言極哀切，很有詞采，讀者無不感慨。既死，槁葬之驛後山下。行人過此，多為之憤激，為詩以吊之者百餘篇。人集之，謂之《鹿奴詩》，其間甚有佳句。鹿生，夏文農戶奴，人惡其貪忍，故斥為“鹿奴”。