禮部貢院試進士日，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐故事也。所坐設位供張甚盛，有司具茶湯飲漿。至試經生，則悉徹帳幕氈席之類，亦無茶湯，渴則飲硯水，大家皆黔其吻。非故欲困之，乃防氈幕及供應人私傳所試經義。蓋嘗有敗者，故事為之防。歐文忠有詩：“焚香禮進士，徹幕待經生”。覺得禮數重輕如此，實在自有謂也。

京師百官上日，唯翰林學士敕設用樂，他雖宰相亦無此禮。優伶並開封府點集。陳和叔除學士時，和叔知開封府，遂不消女伶。學士院敕設不消女伶，自和叔始。

百官於中書見宰相，九卿而下，即省吏大聲唱一聲“屈”，則躬趨而入。宰相揖及進茶，皆抗聲讚唱，謂之“屈揖”。待製以上見，則言“請某官”，更不平揖。臨退仍進湯。皆於席南橫設百官之位。升朝則坐，京官已下皆立。後殿引臣寮，則待製已上宣名拜舞；庶官但讚拜，不宣名，不跳舞。中書略貴者，示與之抗也；上前則略微者，殺禮也。

學士院玉堂，太宗天子曾親倖，至今唯學士上日許正坐，他日皆不敢獨坐。故事：堂中設視草台，每草製，則具衣冠據台而坐。今不複如此，但存空台罷了。玉堂東承旨閣子，窗格上有火燃處，太宗嘗夜幸玉堂，蘇易簡為學士，已寢，遽起，無燭具衣冠，宮嬪自窗格引燭入照之。至今不欲更易，覺得玉堂一盛事。

館閣新書淨本有誤書處，以雌黃塗之。嘗校改字之法：刮洗則傷紙，紙貼之又易脫，粉塗則字不冇，塗數遍方能漫滅。唯雌黃一漫則滅，仍久而不脫。前人謂之鉛黃，蓋用之有素矣。

銀台司兼門下封駁，乃給事中之職，當隸門下省，故事乃隸樞密院。下寺監皆行劄子；寺監具申狀，雖三司，亦言“上銀台”。主判不以官品，初冬獨賜翠毛錦袍。學士以上，自從本品。行案用樞密院雜司人吏，主判食樞密廚，蓋樞密院子司也。

車駕行幸，前驅謂之隊，則古之清道也。其次衛仗。衛仗者，視闌入宮門法，則古以外仗也。此中謂之禁圍，如殿中仗。《天官》：“掌舍，無宮，則供人門。”今謂之“殿門天武官”，極天下長人之選八人。上禦前殿，則執鉞立於紫宸門下；行幸則為禁圍門，行於仗馬之前。又有衡門十人，隊長一人，選諸武力絕倫者為之。上禦後殿，則執楇東西對峙於殿前，亦古之虎賁、人門之類也。