予一族子，舊服芎藭。醫鄭叔熊見之雲：“芎藭不成久服，多令人暴死。”後族子果無疾而卒。又予姻家朝士張子通之妻，因病腦風，服芎藭甚久，亦一旦暴亡。皆予目見者。又予嘗苦腰重，久坐，則旅距十餘步然後能行。有一將佐見予曰：“得無用苦蔘潔齒否？”予時以病齒用苦蔘數年矣。曰：“此病由也。苦蔘入齒，其氣傷腎，能令人腰重。”後有太常少卿舒昭亮用苦蔘揩齒，歲久亦病腰。自後悉不消苦蔘，腰疾皆愈。此皆方書舊不載者。

醫用艾一灼謂之一壯者，以壯報酬法。其言多少壯，壯人當依此數，老幼孱羸量力減之。

營舍之法，謂之《木經》，或雲喻皓所撰。凡屋有三分：自梁以上為上分，地以上為平分，階為下分。凡梁長多少，則配極多少，覺得榱等。如梁長八尺，配極三尺五寸，則廳堂法也。此謂之上分。楹多少尺，則配堂基多少尺，覺得榱等。若楹一丈一尺，則階基四尺五寸之類。乃至承栱、榱、桷，皆有定法，謂當平分。階層有峻、平、慢三等，宮中則以禦輦為法：凡自下而登，前竿垂儘臂，後竿展儘臂，為峻道；前竿平肘，後竿平肩，為慢道；前竿垂手，後竿平肩，為平道。此之為下分。其書三第。近歲土木之工，益為嚴善，舊《木經》多不消，未有人重為之，亦良工之一業也。

予伯兄善射，自能為弓。其弓有六善：一者性體少而勁，二者和而有力，三者久射力不平，四者寒暑力一，五者絃聲清實，六者一張便正。凡弓性體少則易張而壽，但患其不勁；欲其勁者，妙在治筋。凡筋發展一尺，乾則減半，以膠湯濡而梳之，複長一尺，然後用，則筋力已儘，無複伸弛。又揉其材令仰，然後傅角與筋，此兩法所覺得筋也。凡弓節短則和而虛；節長則健而柱；節若得中則和而有力，仍絃聲清實。凡弓初射與天寒，則勁強而難挽；射久、天暑，則弱而不堪矢。此膠之為病也。凡膠欲薄而筋力欲儘。強弱任筋而不任膠，此以是射久力不平，寒暑力一也。弓所覺得正者，材也。相材之法視其理，其理不因矯揉而直，中繩則張而不跛。此弓人之所當知也。

醫者所論人鬚髮眉，雖皆毛類，而所主五藏各彆，故有老而須白眉發不白者，或發白而鬚眉不白者，臟氣有所偏故也。大率發屬於心，稟火氣，故上生；須屬腎，稟水氣，故下生；眉屬肝，故側生。男人腎氣內行，上為須，下為勢，故女子、宦人無勢，則亦不必，而眉發無異於男人，則知不屬腎也。