司馬彪《續漢書》候氣之法：“於密室中以木為案，置二十律琯，各如其方。實以葭灰，覆以緹穣，氣至則一概飛灰。”世皆疑其所置諸律，方不逾數尺，氣至獨本律應，何也？或謂，“前人自有術。”或謂，“短長至數，冥符造化。”或謂，“支乾方位，自相感化。”皆非也。蓋彪說得其略耳。唯《隋書》誌論之甚詳，其法：先治一室，令地極平，乃埋律琯，皆使上齊，上天則有淺深。冬至陽氣距空中九寸而止，唯黃鐘一琯達之，故黃鐘為之應。正月陽氣距空中八寸而止，自太蔟以上皆達，黃鐘大呂先已虛，故唯太蔟一概飛灰。如人用針徹其經渠，則氣隨針而出矣。地有疏密，則不能無差忒，故先以木案隔之，然後實土案上，令堅密均一。其上以程度其概，然後埋律其下。雖有疏密，為木案所節，其氣自平，但在調其案上之土耳。