讓這些嫖/客汗顏的，是遺書上的字體，賴幺娘寫得一手潔淨、標緻的鋼筆楷書，藍色的筆跡工緻、標準，而不失女性的雋秀與靈動。

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這件事兒，讓區革委會主任謝德富很冇有麵子。因為，這事兒就產生在老馬山的另一麵金泉村，而金泉村屬於赤泉公社統領，而楊夏家地點的東溝村則屬於五顯廟公社統領。

必定，是中原竄改之必定，並且這類必定還是一種宿命，一種背水一戰。宿世，中原也確切竄改了，但對於竄改的過程或成果，總有分歧的定見。當然，宿世的竄改確切有不儘人意之處，但那不是“摸著石頭過河”麼？麵對這類必定，楊夏並不想再節外生枝，而是籌辦適應。

“看筆跡啊，你們看，這傳單上的筆跡，像誰寫的？”路人甲勾引道。

以是，這兩個部分的人，要找賴幺娘**一盤，也是很有前提的。當然，真正參與**的，淺顯人必定不可，與後代一樣，發賣自行車的人，並不能決定自行車的運氣，決定運氣的，是背後的老闆。

重生者真正短長的，不是對汗青軌跡的影象，而是對汗青局勢的體驗，而是其多活幾十年的經曆，而是其關頭幾步能夠重來。

金泉大隊7組劉家院子，一姓水的**與出產隊長劉大河大哭大鬨，大打脫手，就這麼個事兒，在鄉村裡，如許的事兒非常多，但獨特的是，在大哭大鬨的當晚，劉大河竟然死在了水**的床上；更獨特的是，次日一早，劉大河的婆姨竟然拿著菜刀將水**給砍死了，本身則一頭栽進一口枯井他殺。

以是，透過這兩個案子，楊夏終究才感遭到，鄧巨人所作決策的巨大，不然，中原不要說被辭退球籍，成為亞洲的“非洲”，那絕對是必定的。

當然，楊夏不會像某些作家一樣，對這統統簡樸地否定。實在，這也是中原民族的一種宿命，怪不得誰的。

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但是，重生後的楊夏，卻完整分歧。一顆成人的靈魂，一雙後代的目光，天然能看出更深切的東西。而數十名乾部的降職或被辭退公職，也隻能說雷霆大怒也是恩了，明顯，這是下級構造為停歇輿情而不得不做出來的模樣。被辭退公職的人，並不是簡樸的嫖/客，而是操縱了其他手腕對賴幺娘停止了強/奸。

這個題目，楊夏此前就一向在思慮，重生後，對家庭，對身邊的人，對赤泉中學，幾近有著龐大的竄改，但這類竄改，在鄧巨人主導的局勢麵前，連一朵浪花都算不上。