雅斯貝爾斯逐步將重視力轉向哲學研討。他深受克爾凱郭爾、尼采等存在主義哲學家的影響，同時又連絡本身在醫學和心機學範疇的經曆，生長出一套奇特的存在主義哲學思惟。他以為，人是自在且孤傲的存在，在麵對天下的怪誕和偶然義時，需求通過自我挑選和行動來締造本身的代價和意義。這類對人類存在狀況的深切洞察，不但僅是籠統的哲學思辨，更是緊密關聯著人類的心機體驗和精力需求。

雅斯貝爾斯的代表作《淺顯精力病理學》是一部具有裡程碑意義的著作。在這本書中，他體係地闡述了本身的心機學觀點和研討體例。他提出了“瞭解心機學”的觀點，旨在通過深切體味個彆的內心天下和餬口經曆，達到對心機征象更深切的熟諳。書中詳細切磋了各種精力症狀的意義和內涵，以及它們與個彆存在狀況之間的聯絡，為精力科大夫和心機學研討者供應了全新的實際框架和實際指導。

在心機學方麵，雅斯貝爾斯誇漂亮解個彆的主觀體驗對於熟諳人類心機的首要性。他反對將人類心機簡樸歸結為機器的因果乾係或心機過程，而是主張從個彆的團體餬口情境、汗青背景以及小我挑選等多維度去瞭解和解釋心機征象。比方，在闡發精力疾病時，他不但僅存眷症狀和病理機製，更重視患者的人生經曆、代價觀以及內心的掙紮與尋求。這類以報酬本、全麵綜合的心機學研討視角，在當時顯得獨樹一幟，為心機學研討斥地了新的思路。