固然米德生前並未出版過體係闡述其實際的專著，但他的講課內容和學術演講對學出產生了深遠的影響。在他歸天後，門生們按照講堂條記和他的手稿清算出版了《心靈、自我與社會》一書，這部著作集合表現了米德的首要思惟，一經問世便在學術界引發了龐大反應，成為標記互動論的典範之作，對社會學、心機學、傳播學等多個學科的生長產生了持續而深遠的影響。

布希·米德於1931 年去世，但他的思惟如同永不燃燒的燈塔，照亮了先人在摸索人類社會行動和心機奧妙門路上的方向。標記互動論不但為瞭解人類社會餬口供應了有力的實際東西，也開導了無數研討者從社會互動的微觀層麵去分解宏觀的社會征象，鞭策了相乾學科的不竭生長和進步 。

在心機學與社會學交叉的範疇中，布希·赫伯特·米德（George Herbert Mead）以其奇特的思惟和通俗的觀點，成為了一座不成忽視的裡程碑。他初創的標記互動論，為瞭解人類自我認識的構成、社會互動的本質以及心靈與社會的乾係，供應了極新且極具影響力的視角。

布希·米德——標記互動論的初創者

1863 年，布希·米德出世於美國馬薩諸塞州的南哈德利。他的父親是一名神學傳授，家庭稠密的學術氛圍滋養著米德的求知慾。幼年期間，米德就揭示出對知識的激烈巴望和靈敏的思慮才氣，這類特質伴隨他平生，鞭策著他在學術門路上不竭摸索。

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返國後，米德在密歇根大學任教，並結識了約翰·杜威等著名學者。他們之間頻繁的學術交換與思惟碰撞，極大地豐富了米德的學術理念。隨後，米德轉至芝加哥大學，在那邊度過了他學術生涯中最為光輝的光陰。在芝加哥大學，米德不但培養了浩繁優良的門生，還逐步構成並完美了本身奇特的學術實際——標記互動論。

彆的，米德對社會行動主義也有著深切的切磋。他主張從行動的角度研討人類的心機和社會征象，以為人類的行動不但僅是對內部刺激的簡樸反應，而是在社會情境中通過標記互動付與意義的龐大過程。他的這一思惟為社會心機學的生長供應了新的研討途徑和體例。

米德的標記互動論誇大了社會互動在自我構成過程中的核心感化，突破了傳統心機學純真從個彆內部尋覓自我本源的範圍。他以為自我並非天儲存在，而是在與彆人的互動和社會環境的影響下逐步生長起來的。這類觀點深切地揭露了人類心靈、自我與社會之間的緊密聯絡，即心靈和自我是社會過程的產品，同時又惡感化於社會。