漢斯·艾森克還是一名極具爭議性的人物。他的一些觀點和研討服從激發了狠惡的學術爭辯。比方，他關於智力與種族乾係的研討結論在社會上引發了軒然大波。固然麵對諸多爭議，但艾森克始終對峙本身的學術觀點，勇於保衛科學真諦。他以為科學研討應當基於客觀究竟，不受政治和社會言論的滋擾。

漢斯·艾森克——品德心機學範疇的傑出摸索者

1997年，漢斯·艾森克因癌症歸天，享年81歲。他的離世是心機學界的一大喪失，但他留下的豐富學術遺產卻永久銘記在心機門生長的汗青長河中。艾森克以其奇特的品德魅力、鬆散的治學態度和出色的學術成績，為先人建立了表率。他對品德心機學的深切摸索和創新研討，為我們瞭解人類本身的龐大性供應了貴重的鑰匙，鼓勵著新一代的心機學家持續在品德心機學範疇深耕細作，不竭拓展人類對本身心機奧妙的認知鴻溝。

艾森克的品德三維度模型具有高度的概括性和科學性，能夠有效地解釋和瞻望人類的行動和心機特性。這一模型不但在學術界引發了遍及存眷和會商，還在臨床心機學、教誨心機學、職業心機學等多個範疇獲得了遍及利用。比方，在臨床診斷中，大夫能夠通過評價患者的品德維度得分，更好地瞭解患者的心機題目本源，製定本性化的醫治計劃；在職業提拔中，企業能夠按照分歧崗亭的要求，遴選出具有呼應品德特質的候選人。

到達英國後，艾森克降服了說話和文明差彆等重重困難，仰仗本身的聰明和儘力，進入倫敦大學學院學習。在這裡，他打仗到了心機學範疇的前沿知識和研討體例，對心機學產生了稠密的興趣。在肄業過程中，艾森克揭示出了出色的學術才調和獨立思慮才氣。他不滿足於傳統實際的束縛，主動摸索新的研討方向，特彆存眷品德心機學範疇中尚未處理的題目。

在學術生涯中，艾森克始終保持著暢旺的創作力，撰寫了多部具有影響力的著作，如《品德的維度》《品德與個彆差彆：生物學視角》等。這些著作不但總結了他本身的研討服從，還對品德心機學範疇的生長停止了體係的梳理和瞻望，為該範疇的研討供應了首要的參考質料。

艾森克的研討體例鬆散且富有創新性。他長於應用多種研討手腕相連絡的體例，將問卷調查、嘗試研討、統計闡發以及生物學檢測等體例有機融會，全麵深切地切磋品德心機學題目。這類跨學科的研討體例為厥後的心機學研討者供應了貴重的鑒戒經曆，鞭策了品德心機學與其他學科的交叉融會生長。