在醫治心機疾病方麵，阿德勒的個彆心機學提出了奇特的體例。他主張醫治師要與患者建立劃1、合作的乾係，幫忙患者熟諳到本身內心深處的尋求優勝的體例以及由此產生的自大情結，指導患者竄改不安康的行動形式，建立主動的餬口態度。他的醫治體例重視從個彆的餬口經曆和社會環境動手，誇大個彆的自我發覺和自我竄改才氣。

1911年，因為與弗洛伊德在實際觀點上的分歧日趨加深，阿德勒終究分開了維也納精力闡發學會，創建了本身的“個彆心機學”學派。“個彆心機學”誇大個彆的團體性和奇特性，以為每小我都是一個獨一無二的個彆，其行動和心機活動都遭到尋求優勝這一內涵動力的差遣。阿德勒指出，尋求優勝本身並無吵嘴之分，關頭在於個彆如何尋求優勝。安康的尋求體例會促使個彆主動向上，儘力生長本身的才氣，為社會做出進獻；而不安康的尋求體例則能夠導致個彆過分存眷本身好處，忽視彆人和社會，乃至產生心機題目。

阿德勒平生都在不遺餘力地傳播他的個彆心機學思惟。他不但在學術範疇著書立說，頒發了很多首要的著作，如《自大與超出》《餬口的科學》等，還主動麵向大眾展開講座，將心機學知識提高給淺顯公眾，幫忙人們更好地瞭解本身和彆人，改夫君際乾係，晉升餬口質量。

在精力闡發學會的日子裡，阿德勒與弗洛伊德有過一段密符合作的光陰。但跟著研討的深切，阿德勒開端對弗洛伊德的一些觀點產生質疑。弗洛伊德誇大性本能在品德生長中的核心腸位，而阿德勒則以為，人類行動的首要動力並非性本能，而是尋求優勝和降服自大。他提出，每小我在童年期間都會因為身材或才氣上的不敷而產生自大感，這類自大感會促使個彆儘力尋求優勝，以賠償內心的缺失。