1911年，因為與弗洛伊德在實際觀點上的分歧日趨加深，阿德勒終究分開了維也納精力闡發學會，創建了本身的“個彆心機學”學派。“個彆心機學”誇大個彆的團體性和奇特性，以為每小我都是一個獨一無二的個彆，其行動和心機活動都遭到尋求優勝這一內涵動力的差遣。阿德勒指出，尋求優勝本身並無吵嘴之分，關頭在於個彆如何尋求優勝。安康的尋求體例會促使個彆主動向上，儘力生長本身的才氣，為社會做出進獻；而不安康的尋求體例則能夠導致個彆過分存眷本身好處，忽視彆人和社會，乃至產生心機題目。

1937年，阿德勒在前去蘇格蘭阿伯丁作演講的途中，因心臟病突發不幸去世。固然他分開了人間，但他所創建的個彆心機學卻如同一座不朽的豐碑，聳峙在心機學的汗青長河中。他的思惟影響了後代浩繁心機學家，為心機學的生長注入了新的生機。他對人類尋求優勝和降服自大的深切分解，以及對個彆與社會環境相互乾係的正視，至今仍然具有首要的理講代價和實際意義，鼓勵著人們不竭摸索自我，尋求更加誇姣的餬口。

在精力闡發學會的日子裡，阿德勒與弗洛伊德有過一段密符合作的光陰。但跟著研討的深切，阿德勒開端對弗洛伊德的一些觀點產生質疑。弗洛伊德誇大性本能在品德生長中的核心腸位，而阿德勒則以為，人類行動的首要動力並非性本能，而是尋求優勝和降服自大。他提出，每小我在童年期間都會因為身材或才氣上的不敷而產生自大感，這類自大感會促使個彆儘力尋求優勝，以賠償內心的缺失。

阿爾弗雷德·阿德勒——個彆心機學的前驅地之光

阿德勒在維也納大學學習醫學，1895年獲得醫學博士學位。開初，他處置眼科和外科事情，但在行醫過程中，他逐步對心機學產生了稠密的興趣。1900年，弗洛伊德的《夢的剖析》出版，阿德勒被書中奇特的心機學觀點所吸引，隨後插手了弗洛伊德主持的維也納精力闡發學會，成為弗洛伊德初期的核心跟隨者之一。

在醫治心機疾病方麵，阿德勒的個彆心機學提出了奇特的體例。他主張醫治師要與患者建立劃1、合作的乾係，幫忙患者熟諳到本身內心深處的尋求優勝的體例以及由此產生的自大情結，指導患者竄改不安康的行動形式，建立主動的餬口態度。他的醫治體例重視從個彆的餬口經曆和社會環境動手，誇大個彆的自我發覺和自我竄改才氣。