烏爾裡克·奈瑟總結道：“認知建構過程是我們不竭熟諳天下的過程。我們要用開放的心態采取新的知識和看法，不竭更新和完美本身的認知佈局，以適應不竭竄改的天下。”

約翰·華生果斷地表示：“行動主義奉告我們，通過竄改環境和行動，我們能夠塑造全新的自我。讓我們將這些聰明轉化為實際施動，用主動的行動締造誇姣的將來。”

西格蒙德·弗洛伊德目光通俗，緩緩說道：“精力闡發讓我們看到潛認識的力量，那些埋冇在心底的慾望與牴觸，隻要被我們發覺和瞭解，才氣不再成為束縛我們的桎梏，而是轉化為生長的動力。”

愛德華·鐵欽納接著說：“構造主義心機學讓我們存眷心機的根基元素，現在天的這場會商，就像是將無數貴重的元素會聚在一起，構建出一幅更加完整、深切的人類心靈圖景。”

列夫·維果茨基充滿等候地說：“社會文明汗青實際提示我們，我們的生長離不開社會文明的影響。我們要主動參與社會文明的交換與傳承，從汗青中汲取聰明，為將來的生長進獻力量。”

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亞伯拉罕·馬斯洛滿懷神馳地說：“需求層次實際讓我們看到人類需求的多樣性和層次性。在滿足根基需求的根本上，不竭尋求更高層次的需求，實現自我實現的人生境地。”

卡爾·羅傑斯樸拙地說：“當事人中間療法教會我們尊敬每小我的奇特性和內涵體驗。在與彆人相處時，賜與瞭解、支撐和無前提的主動存眷，共同生長。”

唐納德·諾曼連絡實際地說：“用戶體驗和認知設想讓我們存眷餬口中的各種體驗。我們要以主動的心態去感受餬口，將誇姣的體驗轉化為進步的動力，同時製止不良體驗對我們的負麵影響。”

奧托·蘭克充滿但願地說：“從自我心機學和締造力的角度看，我們每小我都具有無窮的締造力。讓我們英勇地闡揚締造力，謄寫屬於本身的出色人生篇章。”

瑪麗·惠頓·卡爾金斯和順而有力地說：“自我心機學讓我們聚焦於自我觀點與自我認知，在人生的路程中，不竭摸索和完美自我，才氣真正實現內心的強大。”

愛德華·托爾曼淺笑著說：“認知輿圖實際提示我們，要構建清楚、精確的認知輿圖。如許，在麵對龐大的天下時，我們才氣找到精確的方向，不被子虛的資訊所誤導。”