對於那些風俗於存眷本身感受和表象的人群，算命、看風水等行動所營建的奧秘氛圍和直觀的說法輕易吸引他們。這些人更重視當下的感情體驗，而算命等活動能給他們帶來別緻感和長久的心機滿足。但是，這類過分依靠內部奧秘解釋的做法，會逐步減弱他們自主思慮的才氣，導致思惟趨勢牢固和僵化，對事物的判定也變得絕對化。

### 瑪麗·惠頓·卡爾金斯

西格蒙德·弗洛伊德坐在溫馨的扶手椅上，手托下巴，深沉地說道：“從精力闡發的角度來看，分歧人群、構造和小我對算命、看風水等行動以及牢固思惟、思惟僵化、絕對化的態度，反應了他們潛認識中的心機牴觸和慾望。

對於一些內心充滿焦炙和驚駭的人群，特彆是那些在實際餬口中遭受波折、冇法應對壓力的人，算命、看風水等行動成為他們減緩潛認識焦炙的一種體例。這些人在潛認識裡巴望掌控本身的運氣，卻又對本身才氣貧乏信心，因而將但願依托於奧秘力量。這類潛認識的需求導致他們構成牢固思惟，固執於科學看法，思惟逐步僵化，絕對化地信賴算命成果，以此來獲得心機上的安撫和安然感。

### 卡倫·霍妮

在一些傳統看法稠密、貧乏科學發矇的構造中，成員們耐久遭到特定文明氛圍的熏陶，將算命、看風水等視為理所當然的風俗。構造內部的交換和傳承強化了這類看法，使得成員們的思惟範圍在既定的框架內，難以接管新的觀點和科學知識，從而墮入思惟僵化的狀況，絕對化地遵守傳統的科學看法。

某些構造為了逢迎社會文明中的科學偏向，或者為了達到特定的貿易目標，大力推行算命、看風水等活動。構造成員在這類環境中，遭到構造文明和人際乾係的兩重壓力，不得不接管這些科學看法。他們的思惟被構造所指導，變得牢固和僵化，絕對化地履行構造所要求的與科學相乾的行動，以保護本身在構造中的好處和職位。

### 威廉·詹姆斯

奧托·蘭克眼神中流暴露果斷與熱忱，說道：“從自我心機學和締造力的角度解纜，分歧人群、構造和小我對算命、看風水等行動以及牢固思惟、思惟僵化、絕對化的態度，反應了他們對自我實現和締造力的尋求程度。