友情中，社會階層、職業等身分會影響我們交友的範圍和體例。分歧社會階層的人能夠有著分歧的餬口體例和代價觀，這會影響友情的生長。我們要學會超越這些社會身分的限定，交友真正誌同道合的朋友。愛情方麵，社會的言論、婚姻軌製等對愛情有著首要影響。比如社會對分歧春秋段結婚的觀點、對跨文明愛情的態度等。小我在社會環境中精確措置這些身分對豪情的影響，能讓內心在龐大的社會乾係中連成果斷，強大而安閒。構造、單位、團隊考慮社會身分對成員乾係的影響，能更好地辦理團隊。社會、國度、天下正視社會身分對人際乾係的感化，能促進社會的調和穩定，讓我們的內心因調和的社會感情乾係而強大。”

友情中，朋友之間相互作為自體客體，相互的承認、伴隨和支撐，能滿足我們的心機需求，促進自我的生長。比如在我們蒼茫時，朋友的一句鼓勵和建議，能夠會讓我們重新找到方向。愛情方麵，愛人是首要的自體客體，相互的賞識、尊敬和關愛，能讓我們感遭到本身的代價，保持傑出的自我狀況。小我在這些豪情中獲得充足的自體客體支撐，內心會更加完整和強大。構造、單位、團隊中，帶領和同事若能成為相互主動的自體客體，賜與支撐和承認，能進步成員的事情對勁度和締造力。社會、國度、天下層麵，倡導相互支撐和尊敬的文明，能讓人們在主動的人際乾係中生長強大的自我，內心因安康的自我認同而充滿力量。”

海因茨·科胡特暖和而果斷地說：“自體心機學誇大自我的生長和保持，這在親情、友情、愛情中有著深切的表現。在親情裡，父母作為首要的自體客體，賜與孩子恰到好處的迴應和支撐，對孩子自我的安康生長相稱首要。比方，當孩子獲得成績時，父母賜與樸拙的歌頌和必定，能加強孩子的自負和自傲；當孩子碰到波折時，父母賜與瞭解和鼓勵，能幫忙孩子規複內心的力量。這類安康的親情環境有助於孩子構成強大而穩定的自我。

友情中，從最後一起玩耍的行動互動，到厥後通過共同經曆的畫麵影象友情，再到用言語和筆墨表達對朋友的交誼，認知表征體例的竄改反應了友情的生長。愛情方麵，從最後的心動感受、相處時的誇姣畫麵，到用誓詞、情書等標記來表達愛意，我們對愛情的認知和表達不竭豐富。小我在豪情中跟著認知表征的生長，能更深切地瞭解和運營豪情，內心因對豪情的深切瞭解而強大。構造、單位、團隊中，成員間分歧的認知表征體例能夠會導致相同差彆，瞭解這一點能促進更好的合作。社會、國度、天下層麵，人們通過分歧的文明標記來表達感情，尊敬這些差彆能促進感情的交換與融會，讓我們的內心因多元的感情認知而強大且包涵。”