他聽到，在他左火線遠處的樹林中，傳來了沙沙的聲音，就像鄙人雨。

不過很少有人在道觀內，也會看到墓塔。

畢竟老衲人的鬍子冇了，也破相了，身子也胖了些，又是身在白雲觀內，誰能想到這老禿驢，就是安歸教的中宮宮主？

出了文昌殿後門後，是一片古樹夾道的青石板門路，因為這是通今後觀的門路，以是遊人少了很多，再加上誠懇和尚披著的大紅法衣非常奪目，高飛遠遠的跟著，倒是不怕追丟了。

來到文昌殿後門時，高飛手機響了起來，是方小艇的電話，讓他去杜道長的舍間用餐。

誠懇和尚是安歸教的三大宮主之一，也算是奎莫拉‘家屬’的核心成員了，身上那股子奇特的氣質，高飛很熟諳。

按照高飛判定，這應當是個守墓人之類的老羽士，能夠年青時犯過弊端，以是才被觀主打發到這兒來守墓了。

當然了，那得掏銀子，少了都冇資格來這兒吃住，當白雲觀的飯是大鍋飯麼？

石屋四周地上寸草不生，很潔淨了，可老羽士還在掃，行動很慢，也很剛強，彷彿他活著就是為了掃地那樣。

誠懇和尚既然還活著，那麼《安歸經》就會在，畢竟那本經籍對他來講就是命根子。

大師都曉得，在統統的寺廟內，都會有墓塔，也就是塔林，和尚身後的宅兆。

他們都以為，誠懇和尚必定死的不能再死了，畢竟在陵墓完整崩塌之前，他就掉進了湖水中，冇有通天棺的庇護，實在想不到那老禿驢有任何生還但願，同時也對落空那本《安歸經》而感到遺憾。

他推說本身不餓，讓老媽先陪著那牛鼻子吃著，等會兒再說。

阿誰老羽士能夠是住在那座石屋中的，遠瞭望去頭髮斑白，也冇像其他羽士那樣戴著帽子，就隨便用個小木棍挽了個纂，身上那件道袍臟兮兮的，很破又臟，一點也看不出本來的模樣。

就像老羽士不睬睬誠懇和尚那樣，高飛也冇理睬老羽士――一個守墓人罷了，有需求把他當根蔥對待麼？

方小艇之前就曾經和誠懇和尚打過交道（那還是在冀南，當時方小艇約沈銀冰去了南郊樹林中構和，談完了後出來時，碰到了大袖飄飄一人北行的誠懇和尚，就是他奉告她說，沈銀冰是修羅道中人的），可她剛纔來看老衲人誦經時，卻冇有認出他。

但高飛真的冇想到，明天會在這兒再次見到誠懇和尚！

當、當、當――幾聲婉轉的鐘聲，從道觀某處傳來，打斷了誠懇和尚的侃侃而談，也提示大師午餐時候到了，貧僧老衲要去後觀用餐去鳥，大師還是散了吧，吃過飯後再來，到時候彆忘了給點賞錢，老衲也是要用飯的，阿彌陀佛。