心易占卜玄機

體用雲者，如易卦具卜筮之道，則易卦為體，以卜筮用之，此所謂體用者，借體用二字以寓動靜之卦，以分主客之兆，覺得占例之原則也。大略體用之說，體卦為主，用卦為事，互卦為事當中間，刻應變卦為事之終。應體之卦氣宜盛不宜衰。盛者如春震、巽、秋乾、兌，夏離，冬坎，四時之月坤、艮是也。衰者，春坤、艮，秋震、巽，夏乾兌，冬離，四時之月坎是也。

是以雲開見日，事必增輝；煙霧障空，物當失容。忽顛風而飄零，遇震雷以虛驚。月忽劈麵，宜近清光。雨可沾衣，可蒙恩澤。

井邊倘種高梨樹，長有離鄉土。

處家，忌陰人小口之厄。

凡占決，雖明動靜之機，然有理之常，有事之變。陽動而陰靜，一動一靜者，理之常；此靜而彼動，一靜百動者，事之變也。天下之事物，紛繁群動。我則以一靜而待之。事物之動，各有其端，我則以一靜而測之。不動不占，不因事不占。占卜之際，察其群物之事，物動而凶者，兆吾卦之凶；物動而吉者，兆吾卦之吉。然於鬨喧市纏之地，人物雜擾，群物滿前，何事拓何物為吉？吾占卜之應，此又推乎理而合其事。蓋於群動當中，或觀其身臨吾耳目之近者，能夠先見者，或以群事清楚者，或吾之一念地點者，此發占之所用。若求名，則於群動當中，或於官府，或有文書及袍笏儀衛之物，則為得官之應。若占官司，而忽逢笞杖桎梏之具，則訟終不吉。占病而不見衰麻棺槨之物者，病當無恙。凡此，所謂事事相乾，物物呼應，是以驗吾占卦之切要也。至若坐則應遲，行則應速，走則愈速，臥則愈遲，此則察其動之端也。吾心本靜，人來占卜，起念以應之，即動也。以此動而測彼動，於此之念而求彼之驗，誠而神知之。知此者，能夠知動靜之機矣。

坤卦生體，主有田土之喜，或有田土進財，或得村夫之益，或得陰人之利，或有果穀之利，或有布帛之喜。

占失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋遲得；用克體，不成尋。體生用，物難見；用生體，物易尋。體用比和，物不失矣。

此乃「近取諸身」之應。

又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾、震多，主動。坤、艮多，不動。巽宜舟行，離宜陸行。坎妨失脫，兌主紛爭。

人事占第二

淩晨鵲噪連聲繼，遠行人將至。

凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐；體生用，飲食難就。體克用，則飲食有阻；用克體，飲食必無。體用比和，飲食豐足。又卦中有坎則有酒，有兌則有食。無坎無兌，則皆無。兌、坎生體，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。