以上泛論一身之大陰陽，其入扶如此。至於手背為陽，膊外為陽，三陽經行於手膊以外也。“手太陽經起於手小指背，手少陽經起於知名指背，手陽明經起於食指之背，皆上行循膊外而走也。”手心為陰，膊內為陰，三陰經行於手膊以內也。“手太陰經止於大指內側，手厥陰經止於中指內麵，手少陰經止於小指內麵，皆行膊內止於指也。”足背為陽，腿外為陽，三陽經行於足腿以外也，“足太陽經止於足小指內之次指背，足少陽經止於足大指內之次指背，足陽明經止於足大指內之次指背，三經皆循腿外而止於指背。”足心為陰，腿內為陰，三陰經行於足腿以內也。“足太陰經起於足大指內側下，足厥陰經起於足大指內側上，足少陰經起於足小指過足心湧泉穴，三經皆循腿內也。”其手足尖之伸翹顛踏，膝胯之屈伸提落，雖用法無窮，而陰陽入扶自有必然，形合則氣不牽涉，形分歧則氣必濡滯，逐處體驗無遺纖細為妙。

以俯勢入陽氣，不將陰氣扶起，則偏於陽，必有領拉前栽之患。仰勢入陰氣，不將陽氣扶起，則偏於陰，必有掀推後倒之憂，故俯勢出者，落點疾還之以俯熟使無偏於陰也。陰來陽逆，陽來陰逆，不偏不倚，無過不及，落點複原，所雲停成便是此法。推而至於屈者還之以伸，伸者還之以屈，高者還之以低，低者還之以高，側者還之以正，正者還之以側，以及斜歪紐縹，扭轉來往無不皆然。逐勢練去，則陰陽交結自有得心應手之妙，永無失著矣。

陰陽併入，陰陽並扶說：

練形不過陰陽，陰陽不明從何練起。仙經之督脈，行於背之當中，統領諸陽經。任脈行於腹之當中，統領諸陰經。故背為陽腹為陰，二經下交會陰，上會齦交。一南一北，如子午相對，又如坎卦居北之正中，離卦居南之正中，必然不易也。俯勢為陰勢，倒是入陽氣，益督脈，領諸陽經之氣，儘歸於上之前也。仰勢為陽勢，倒是入陰氣，益任脈，領諸陰經之氣，儘歸於上以後也。

此手膊開合勢也。開胸合背者，陰氣分入陽分，開背合胸者，陽氣分入陰分，“勢分兩邊”，故氣亦從中劈開分入而分疾之。

入陽扶陰，入陰扶陽說：

此直起直落、不偏不倚勢也。直身正勢，陽氣不得入陰分，陰氣不得入陽分，各歸本位，上至百會穴而交，下至湧泉穴而聚，陰陽入扶，隻在兩端也。

此斜偏側身俯仰勢也。左斜俯勢，陽氣自脊右下提於脊左上，斜入左前陰分；右斜俯勢，陽氣自脊左下提於脊右上，斜入右前陰分。斜劈斜邀手用此。左斜仰勢，陰氣自腹右下提於腹左上，斜入左後陽分；右斜仰勢，陰氣自腹左下提於腹右上，斜入右後陽分。斜攉斜提手用此。