每當有教徒來扣問，我老是冇法答覆信徒們問我的題目。

當中職務最高的警長，能屈能伸，服軟說道：“抱愧，這是我們的錯。

他奶奶信奉佛教，並且當中另有位是華人，能幫必定要幫。

我會向你們局長反應這件事情，假定明天是白人或者黑人，你們還會拔槍麼？”

宣化上人來美國後，建立了中美佛教總會，接著又建立四大道場。

“他剛來美國冇多久，看到你們拔槍，被嚇到了纔會跑，我們並冇有犯法。”

（給敗得底的萬賞加更）

“我們冇有開......”

他又不是衝向你們，莫非會威脅到你們的人身安然？

那和尚神情迷惑，彷彿是聽不懂英文，低頭唸了句阿彌陀佛......

“穿迦裟上街並不違法吧？

比方說，如果上帝是那麼巨大而又無所不能的。

除非是中原那種“三教合一”，玉皇大帝和如來佛主能夠相互見麵，一起吃蟠桃的強大融會才氣，不然兩種分歧的信奉，很難融會到一起去。

四周的人見到他，自但是然讓出條門路。

再留下來丟人，差人向那位婦人說了幾句，立頓時車分開。

直到1962年，中原過來宣化上人，為五個美國人剃度為僧，以後美國的和尚個人，才日趨強大起來。

這個環境持續了幾年，直到有一天，我在讀《比較宗講授》時候，看到了《佛教篇》，然後從中找到了精確答案。

他們是在送護身符和佛珠做為禮品，向彆人捐獻建寺廟，屬於慈悲奇蹟。”

差人們哪會不熟諳這個孩子，聽到韓宣的話，頓時頭疼。

舊金山的金山禪寺、洛杉磯的金輪寺、萬佛城的如來寺，西雅圖的菩提達摩中間，生長幾十年到現在，紐約也有些小廟。

“這個啊……

為了赴巴菲特先生的約，剛纔從上東區惠特尼美術館，吃緊忙忙來到第五大道，冇想在36街十字路口，不測遇見了兩位和尚。

“……我不。”(未完待續。)

這兩人彷彿碰到了點費事，有三輛NYPD的警車，正停在路邊，幾位差人向他們查問著甚麼。

“美國有信奉自在的權力，《憲法》裡也冇規定著裝要求。”

“泊車，我們疇昔看看。”

我叫布魯斯-汀布萊克，你好。”

“那他看到我們跑甚麼？”一名皮膚不黑不白的混種差人，指著那位華人和尚問道。

“當時這位密斯報警說，他們向她強迫傾銷佛珠，見到我們還逃竄，已經違法了。”