“真的，我不騙你們。”夏高高說，“我躺下後，老半天睡不著，為甚麼睡不著，因為史女人盤腿坐在床上，一邊運氣，一邊嘴裡哼哈有聲。我睜眼偷偷一看，好傢夥，他正坐床上挽起胳膊做出拳行動呢，每擊出一拳，他嘴裡就收回喝的一聲。你們說，這類環境，誰能睡得著？那就是我夏高高定力強些，儘力降服困難明除滋擾後，終究睡著了，誰知，剛打了一聲鼾，史女人就急眼了，你們說，還講理不講理了？噢，隻準他出聲，不準我出聲，這、這叫甚麼事……”

夏高高不說“史密先生”，直呼史女人其名，還是第一次，可見他對剛纔史女人對其用粗是多麼惡感。說了半天，他還感覺猶不過癮，瞪了史女人一眼後，又彌補道，“說的多好聽啊，說甚麼禪坐是科研需求，隻要心靜下來，就能摸得著真諦的邊沿，摸個毛啊！都說西方人坦誠，不喜好扯謊，靠！我夏高高被活生生上了一課呀！”

但，史女人接下來的話就讓胡大冒對這個洋人有些寂然起敬了，“之前，我做科研的時候，每天的，起碼禪坐四個小時的有，解除邪念，完整入靜，達到天人合一境地，才氣大大的受開導，研討服從才氣偶爾能夠衝破的有。就像觀世音菩薩，心胸大愛，以慈眼旁觀統統眾生的有，把內心的慈悲通過禪定披收回來，遍統統處，如海廣寬，不偏執，去停滯，科研服從的，水到渠成的乾活。”

胡大冒對史女人刮目相看的同時，又感覺非常搞笑，對方說要“心胸大愛”“以慈悲眼旁觀統統眾生”，他剛纔對夏高高粗拳相向，這是“心胸大愛”之人所乾的事情嗎？他把夏高高摁倒在床上的時候，肝火沖沖，雙目瞪得如牛眼普通，哪有半絲“慈悲眼”的模樣？

見夏高高和史女人不明白甚麼意義，胡大冒從速轉移話題，他問史女人：“史密先生是西方人，如何學東方人盤腿打坐？”

胡大冒說：“科學家確切比普通人有毅力，比如史密先生剛纔說的禪坐，一天坐四個小時是甚麼觀點？誰能對峙的了？換作我，對峙二非常鐘就不錯了。”

史女人的意義已經表達的很清楚了，科學家特彆需求禪坐，隻要通過禪坐讓滿身心放鬆下來，心中完整冇有邪念，心靈完整廓清，纔有能夠觸及真諦的邊沿。所謂在科學範疇，任何研討達到必然高度後，再也難以有所衝破，說的就是這個意義。當初，愛因斯坦為甚麼能領銜物理最前沿窺測到太空奇妙而有了相對論？就因為他專注於哲學，從另一個側麵聽到了真諦的呼喚，愛因斯坦的哲學研討與禪坐都是一脈相通的。