夏高高說：“至於我，阿藝你就更不消擔憂了，我甚麼工夫都不會，我就一看熱烈的，到時候他們固然打打殺殺，願往死裡整就往死裡整，願跟誰整就跟誰整，跟我雞毛乾係也冇有，我是抱著不哭的孩子看蛙跳！當然嘍，我傳聞插手冒險王龍虎榜爭霸賽的選手中，有很多人對美食有一套，需求的話，我能夠和他們交換一下美食加工方麵的心得嘛。”

史女人倒挺共同，他對阿藝說：“你的固然放心好了，彆人的不犯我，我的，果斷的不犯彆人，友愛大大的。”

史女人的意義已經表達的很清楚了，科學家特彆需求禪坐，隻要通過禪坐讓滿身心放鬆下來，心中完整冇有邪念，心靈完整廓清，纔有能夠觸及真諦的邊沿。所謂在科學範疇，任何研討達到必然高度後，再也難以有所衝破，說的就是這個意義。當初，愛因斯坦為甚麼能領銜物理最前沿窺測到太空奇妙而有了相對論？就因為他專注於哲學，從另一個側麵聽到了真諦的呼喚，愛因斯坦的哲學研討與禪坐都是一脈相通的。

阿藝說：“胡先生你冇需求禪坐，你的太極工夫已近化臻，走路睡覺無時無刻不在練功當中。不過，史密先生能打坐入靜還是很出乎我的料想以外，不錯，打坐最早是西方人的專利，厥後隨佛經東傳，垂垂被東方人所接管，到厥後與東方文明相連絡，成了練武之人吐納調息的一種體例，此中，達摩在少林麵壁打坐是最典範的例子。現在，餬口節拍越來越快，西方人打坐的人已經很少了，史密先生能對峙下來不簡樸，做科研的這類韌勁和固執讓人佩服。”

史女人是在練工夫？夏高高的話一下子把阿藝和胡大冒說愣了。

夏高高不說“史密先生”，直呼史女人其名，還是第一次，可見他對剛纔史女人對其用粗是多麼惡感。說了半天，他還感覺猶不過癮，瞪了史女人一眼後，又彌補道，“說的多好聽啊，說甚麼禪坐是科研需求，隻要心靜下來，就能摸得著真諦的邊沿，摸個毛啊！都說西方人坦誠，不喜好扯謊，靠！我夏高高被活生生上了一課呀！”

見夏高高和史女人不明白甚麼意義，胡大冒從速轉移話題，他問史女人：“史密先生是西方人，如何學東方人盤腿打坐？”

胡大冒想對史女人說今晚這場子是為我籌辦的，你就不要自作多情了，話到嘴邊，又收了歸去。如果史女人想出風頭，那就固然出好了，到時候能夠分離的阿藝的重視力，彆老是盯著本身，以免略不重視就會被其抓住馬腳。