想到這一點，孫傳授也不免衝動起來，聲音顫抖地說道，“這個動靜如果公佈出去，絕對是全部考古界的一次地動，我……葉先生，四寶大師，曹科長，諸位將來做個見證，這個驚天奧妙，是我孫或人……不，是我們大師一起發明的！”

“應當是苯教的一個分支，就算不是，也必然是藏區其他小宗教的分支，一來，大師你已經鑒定，他們供奉的是佛教的帝釋天，二來，他們又是從藏區來的，合適這兩個前提的，必定就是以苯教為代表的藏區本土宗教了。”

四寶道：“功績甚麼的，咱不跟老爺子爭，我們來會商一下實際題目，不管那些教徒是不是來自苯教，他們能夠從藏區一起走來這裡，在這卑劣的環境下餬口這麼久，隻為了保護古墓，那申明，這古墓裡必然有非常首要的東西！”

孫傳授讚成地點點頭，“雍仲本教，信奉的是古象雄佛法，但這是佛教入藏，被原始宗教接收以後，才逐步構成的信奉，之前的苯教，差未幾是一種原始信奉，厥後逐步生長成為古象雄佛法。”

葉少陽點頭道：“紫坤道人不是說，這個古墓裡安葬著他們的神嗎。”想起之前冇來及說開的話題，問道：“總不會是帝釋天本尊吧？”

大師都點頭，對這個名詞完整陌生，隻要方蒙娜說道：“孫教員說的，是西藏的雍仲本教？”

葉少陽撓了撓頭道：“是韋小寶娶得阿誰嗎？”

“苯教現在另有傳承，不過影響力非常小，你冇傳聞過也是普通的，文成公主大師都曉得吧？”

“對了，我之前聽到那羽士說，這幫教徒彷彿是從藏區遷徙過來的，說我們要挖的古墓，是他們供奉的神靈的墳場，他們來到這裡的任務，就是為神保護陵墓不被外人發掘，為此不吝殺死統統進犯者……”

說完，葉少陽認識到甚麼，跟四寶對視一眼，兩人都愣住了，最後還是葉少陽吸了口氣說道：“不會……這陵墓裡埋的是帝釋天吧？”

“還不能肯定，隻是一種猜想……諸位傳聞過苯教冇有？”

這個帝釋天，或許也是近似的信奉呢？比方某位巨大的先祖，被教民當作是帝釋天轉世或者兒子之類的……他死了以後，安葬在這裡，教民們感覺保護他的陵寢，是本身的任務地點，有冇有這類能夠？”

統統人都睜大眼睛看著他。

孫傳授道：“是的，阿誰時候西藏還叫吐蕃，鬆讚乾布娶了文成公主，而後吐蕃一向對大唐稱臣，學習漢族文明，佛教也是這個時候進入吐蕃的，藏傳佛教日趨強大以後，成為吐蕃的‘國教’，如許一來，吐蕃本土的宗教就越來越冇有存在感，苯教就是如許式微的。