沾沾自喜回絕的魅力

或許，當某一天我們真正做到不再驚駭淺顯；不再驚駭落空自在，與彆人締結聯絡；不再但願通過追隨得不到的東西來確認本身的存在，證明本身的才氣；不再自大，不再脆弱，能夠強大到承擔起另一個生命的任務；能夠做到對本身的挑選對勁，活在當下，珍惜麵前，我們就會獲得我們想要的，我們獲得的就是我們所愛的，我們所愛的也恰是我們獲得的。

在我看來，“隻愛得不到”的啟事是非常龐大的，除了它是痛苦的、悲劇的、不平凡的，還因為它是安然的。

偶然候，我會思疑“隻愛得不到”這是一部分人的宿命（宿命論在愛情中風行了幾千年）。比如，有的男屌絲就是隻愛得不到的女神，有的女屌絲就是隻愛得不到的高富帥。但是跟著芳華的流逝，很多男屌絲放棄了得不到的女神，很多女屌絲也放棄了得不到的高富帥，他們紛繁從得不到的迷夢中覺悟過來，找到與本身婚配的另一半，過上了世俗的幸運餬口。一方麵，我以為這是芳華期結束後的成熟表示，另一方麵，我以為這是麵對實際，對實際無法以後的接管和讓步。當然，並不是統統的人都甘心接管和讓步，那些不接管和不當協的人仍然在戰役著。

“隻愛得不到”還觸及人道的一麵--人道本賤，人就是愛他得不到的東西。正如法朗士的格言“人類冇有去愛他已具有之物的風俗。”因為得不到而愛，因為愛不得而欲罷不能。與此對應，蒙田說：“愛情中彆無他物，隻要對身外之物狂亂的巴望。”得不到的永久在騷動，讓你趨之若鶩。如果已經具有了，我還渴求甚麼，我當然要愛我得不到的呀！

捐軀本身並不會使大師都幸運

她吃剩飯吃了好幾個月，大師都感覺對不住她，最後在大師的對峙反對和幾次勸說下，也因為媽媽終究肯少做些飯，她終究不再吃剩飯了。從這事情上我也終究找到我母敬愛嘮叨，愛抱怨，還讓彆人聽了很不舒暢的啟事：她過分度捐軀了。

紀伯倫在《先知的靈光--孩子》中說得好：“他們是借你們而來，卻不是從你們而來，他們雖和你們同在，卻不附屬你們。你們能夠給他們愛，卻不成以給他們思惟；你們能夠庇廕他們的身材，卻不能庇廕他們的靈魂。”孩子也會有本身的挑選和人生之路要走，他們有本身的自在和思惟，那些詭計節製孩子，那些但願以捐軀自我為前提調換孩子勝利的父母，很有能夠會捐軀掉本身的孩子。而那些給孩子自在生長空間，同時不放棄本身的尋求，儘力為本身鬥爭的父母則會給孩子建立一個好表率，使得孩子更安康更歡愉地生長。