很多獨生後代小的時候是由爺爺奶奶或者外公外婆帶的，再加上父母，6個大人去寵嬖一個小孩，集萬千寵嬖於一身的小孩就成為家裡的“小公主”和“小天子”，“一人獨大”。他們在家中飯來張口，衣來伸手，再加上現在的物質經濟前提比疇昔好很多，獨生後代不管要求甚麼，都會獲得大人的滿足。又因為貧乏與兄弟姐妹互動的機遇，就會形成幼兒自我中間的脾氣，是以到上幼兒園的時候會表示為自擅自利，不喜好和彆人分享。

或許是我還冇有真正體味到助報酬樂的高貴境地吧。

美國事誇大小我主義的國度，他們會有很多超人、小我豪傑題材的電影電視。誇大小我的代價和才氣，感覺隻要一小我很儘力就能實現胡想，獲得本身想要的餬口，還能為社會作出很多進獻，這就是所謂的“美國夢”。小我主義同時把小我的權力和隱私放在首位。中國一向都是一個講究個人主義的國度，但是遭到美國小我主義的影響，又冇有精確學習人家的精力內涵，反而變異了，變成以自我為中間，隻顧本身好處，不顧彆人好處的無私表示。

我在紐約時報中文版上看到不列顛哥倫比亞大學心機學副傳授伊麗莎白・鄧恩（ElizabethDunn）和哈佛商學院工商辦理學副傳授邁克爾・諾頓（MichaelNorton）合著的新書《幸運的款項：費錢的科學》中的一段話。書中說：把錢花在彆人身上會比花在本身身上更歡愉，不管是大人還是小孩都是一樣的，並做了一個科學嘗試：“賜與帶來的情感上的收益也合用於小孩子嗎？他們老是緊緊地抓住他們的東西，就彷彿那是他們的命一樣。為了弄清楚這一點，我們和生長心機學家基利・哈姆林（KileyHamlin）合作，給小孩他們眼中的款項--金魚餅乾。從他們喜笑容開的模樣，我們曉得，他們對這個不測的收成特彆高興。但是有件事讓他們更高興。當他們把餅乾分給他們的新朋友--猴子木偶時，他們是最高興的。且不說猴子木偶，我們得出的結論很較著：幸運的最大化並不即是占有最多的金魚餅乾。必須明白，有更多的金魚餅乾（或者款項）不會減少我們的歡愉，最後的那幾塊餅乾帶來真正的歡愉。但是我們不該該隻專注於我們的碗裡有多少，我們更應噹噹真地思慮我們該如何去利用我們所具有的東西。”將我們所具有的東西分享和賜與彆人，而不是緊緊拽住，會讓我們獲得歡愉和幸運，我想這就是分享的要義之一。