一個酗酒的父親有一對雙胞胎兒子，20年後一個成為了勝利人士，一個則貧困得誌。一個記者彆離采訪了他們，為甚麼能過上明天如許的餬口，兩小我的答覆都一樣：“冇體例，誰叫我攤上如許一個父親呢？”

傳聞，默克多的母親以靠近孩子為恥。在她對兒子的教誨中隻要信條，貧乏母親的心疼與庇護。但是默克多成為了雄霸東西方的媒體財主。童年的暗影，母愛的殘破並冇有停滯他尋求胡想的腳步，也冇有短命一顆鬥爭的心。暗影就像一個緊箍咒，有的人帶著它痛苦地餬口了一輩子，而有的人挑選儘力擺脫它。

疇昔僅僅是疇昔，疇昔隻要“疇昔”兩個字，如果你不沉淪於它，那疇昔就不具有任何傷害你的力量。疇昔是一小我經曆的積累，既不能歸去也不能竄改，但是影響卻有正負麵的辨彆。正麵對待就帶來主動的影響，負麵對待就帶來卑劣的影響。

在林芝觀光的時候，因為氣候，一會兒晴一會兒雨的，下雨的時候一同拚車的一名女人抱怨氣候不好，我們的司機紮西頓珠就說：“好天是個好氣候，雨天莫非就不是好氣候？”我聽了以後，感覺這個司機真是懂餬口之人。隻要換個表情，會發明林芝煙雨滿盈的原始叢林彆有一番風情，那些迷霧如腰帶一樣盤繞在半山腰上非常旖旎，雨停以後，太陽一出，彩虹還會呈現。

但是光等候時候來療治創傷是不敷的，應被挑選更主動改正麵更開放的心態去麵對餬口。究竟上是我們是完整有機遇有才氣超出暗影的。我們不能竄改我們的疇昔，但我們能竄改我們對於疇昔的觀點。

德國《法蘭克福彙報》主編弗蘭克·施爾瑪赫在《收集至死：如安在喧嘩的互聯網期間重獲我們的締造力和思惟力》一書中把這類環境叫作“多任務措置”“同時做很多事情，這意味著不斷地被滋擾，又不得不無停止地處理這些滋擾。人類幾近落空了統統讓其辨彆於電腦的特質：締造力、矯捷性和自發性。同時，我們在餬口或者事情中，又不竭被迫按照電腦的唆使行事。”

有一次，小和尚與老衲人用飯時，終究忍不住地問老衲人：“師父！你們不是常常說禪嗎？到底甚麼是禪啊？”老衲人停動手中的筷子，冷冷地看了小和尚一眼，並冇說甚麼。到了早晨睡覺的時候，小和尚又忍不住問老衲人：“師父，你快奉告我，到底甚麼是禪啊？”此次老衲人有行動了，他悄悄地用手敲了敲小和尚的頭，然後閉著眼睛對小和尚說：“用飯的時候用飯，睡覺的時候睡覺，這就是禪！”