如是幾日，加爾各答堆集的宗教膠葛連續被桑傑訊斷，錫克教和密教率先分開了旅店，最後除了不知從哪座古刹調來的新侍從外，隻要幾名耆那教徒和聞訊趕來的猶太人還住在旅店。

幸運老是很長久，桑傑還冇有從長時候駕駛的頹廢中擺脫，當初巴布爾惹出的費事就找上門了。

一向在打打盹的梵天使者，這時俄然睜大了眼睛，彷彿他從未曾走神溜號一樣。

本來失落的耆那教白叟，也因為一樣來自拉賈斯坦邦，嚴峻的看著那位名聲不顯的同親。

桑傑清算一下腦海中影象，喝了一些淨水清了清喉嚨，才持續搶在婆羅門之前說道：”我曉得你們背後裡做了很多小行動，我也清楚你們感覺我和之前差異很大。冇錯，你們的感受是對的，我承認現在的我和之前分歧。“

如果說桑傑和卡維塔是惡霸和良家婦女，那他和安玖就是傳統的包辦婚姻，班加羅爾的普米拉更像藍鬍子的童話裡，那位掌管著鑰匙的村婦。

但桑傑隻是揮了揮手，保衛在覈心的甲士便走近保持次序，看著令行製止的軍隊，祭司們想起了桑傑還是阿誰，能夠批示軍隊的王子。

民主古蹟和宗教氛圍相得益彰，當初倡導多宗教調和共存的白叟已經故去。而這些比桑傑更加年長的僧侶、祭司卻要辯白桑傑信奉的歸屬。

當桑傑按著影象唱誦了幾句以後，他就墮入了奇特的境地，麵前美女的嘴裡彷彿有著奧秘的宇宙，發音也逐步像更美好的方向生長。

兩千多年之前，這片地盤就因為宗教和種姓墮入紛爭，人們不曉得如何去恭敬神，不知該信奉甚麼樣的神。現在又稀有十名宗教魁首，又像兩千年前一樣，要和一個年青人爭辯。

”放下你們無端的測度，我的信奉歸屬同1、永久、純潔、先驗的梵。至於我脾氣的竄改，餬口在卑劣環境中的你們，又如何能瞭解從摩耶中返來的我比擬。“

驕陽再次統治了天下，奇詭的征象像海市蜃樓一樣消逝的無影無蹤。首席的婆羅門率先變動了本身的發音，垂垂大部分婆羅門在向桑傑的腔調竄改，隻要濕婆和毗濕奴的祭司還掙紮著對峙本來的調子。

商羯羅派的教徒比來的還在雪山腳下，此時桑傑的表示的確可謂完美。離開神而迴歸宗教的成果，非常合適新派的態度。

在寬廣的樓頂花圃裡，艾麥頓拉作為本教代表在桑傑的特許下旁聽了這場辯論。