“豪傑腳臭，豪傑屁多”。餬口不過是用飯、睡覺，拉屎，撒尿。退休的時候，更多地存眷本身的內心和靈魂安穩，照顧好生命，歡愉地與本身的靈魂一起《怡然觀滄海》：

王一夫似略有所思。他說：“方纔我有一種重生的感受。這也讓我想起了尼采先生的精力天下：精力的第一種境地是駱駝。駱駝刻苦刻苦，任勞任怨，接受重擔，遵循、維繫著社會的標準與品德。但駱駝在荒漠上行走久了，發明不是統統植物都會像本身一樣餬口，本身隻不過是彆人代價的表現和承載。麵對外界身分的束縛和號令承載著本身承擔的任務，精力層麵針對來自外界壓力和環境影響所做出的反應更多的是“我應當”的默許，尚未構成自我需求的精力希冀。第二種境地是獅子。獅子無疑是強者的意味。獅子的精力對“你應當”說“不”，隻說我想要（I　will）。第三個境地是嬰兒。老子說“賢人皆孩之”。尼采的嬰兒，是最原始的渾厚的形狀，也是最初級的形狀。嬰兒是生命全新的開端，意味著無窮能夠，那是一種“我是”的狀況，超出了“你應當”和“我想要”而成為一種圓融的，和當下和解的狀況。”

王一夫問老婆：“你現在是何感受？”

不是閒人閒不得，能閒必非等閒人。

老婆答：“美！感受清爽、安閒、虛空。看你呆呆的，你是甚麼感受？”

日日依山看荃灣，帽山青青無改顏。

當我們安設好本身的靈魂，我們的表情就平和，情感就歡樂，身材就安閒，不以物喜，不以己悲，不為外物所役所累，我們將與孤單達成和解而不再見孤單，此時，在繁忙了平生後的光陰裡真正地開端落拓安閒，澹泊自在的餬口，我們看山還是山，看水還是水。

王一夫安逸地說：“我感受過往的統統都已經疇昔，我現在隻看這全新的六合。你呢？”