王一夫從本身切身感悟中提出了些建議，或能夠嚐嚐以下的一些體例。

退休綜合症，以及老年驚駭症中，統統的焦炙與不適應，都源於我們的心靈不安寧，並形成一種假象是我們的餬口空虛有趣，百無聊賴。由此，在這些將退休及老年人中，有些人幾近猖獗地去爭當社會活動的構造者或參與者，覺得在人群中找到了個角色或位置，本身的餬口就豐富多彩了；有些人主動從眾，隻如果能讓本身不閒著，哪怕是明知被騙仍對峙一次次地去聽傳銷課，也感覺充分；有些人因為打攪不了彆人就刻薄本身的後代，覺得了後代好的名義，乾預並滋擾後代的餬口；……人們彷彿隻曉得儘力向外界索要，要歡樂，要豐富，但獲得了後並冇有達到充分並持續的結果，彷彿白日和早晨、人群和單獨，那是完整分開的兩個天下，白日在人群中歡愉著，不管再如何豐富，到了早晨單獨時就失落著，歡愉抓不住，豐富找不到，隻剩空虛。這是走入了誤區。

這些征象和產生的焦炙，是應當引發老年人去思慮的呀。到老去時，我們是不是應當主動突破疇昔的慣性思惟和依靠構造思惟呢？是不是應當換換腦筋去思慮題目呢？是不是能夠從本身方麵動手，向本身要計劃，向本身要結果，讓本身見效果呢？是不是我們心靈或哪方麵冇有安設好而形成的孤單、焦炙等征象呢？

都說人有兩麵性，偶然我們都不熟諳本身了。這能夠就是我們的身材和靈魂走向了分歧的方向使然，兩相彆扭，人本身天然就不舒暢，不鎮靜。而當我們安設好本身的靈魂，我們與本身的靈魂走在同一個方向上，向同一目標用勁時，我們將不再擰巴，不再彷徨，不再攀比彆人，不再苛求社會，不再大喜大悲。與本身的靈魂同業，我們從第一重境地的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望儘天涯路”，步入第二重境地的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人蕉萃”，再走進第三重境地的“眾裡尋他千百度，驀地回顧，那人卻在燈火闌珊處”。

一年能夠做這麼多件事兒，這不成歌可泣的嗎？這就是我們的成績呀。如果一年內我們再有1、兩件大事處理掉，給母親大人過壽，孩子結婚或孩子給本身生了孫子等，那不更是大大的成績嗎？我們另有甚麼來由不為本身喝采，不為本身感到欣喜，不說退休餬口真好，不說本身豐富多彩的事理呢？