當你到了印度，會發明印度是個眾教流行的國度。現在的德理城內有很多古刹，此中一座最大的古刹，擺設著很多神像，有印度教的神像，佛祖釋迦牟尼的神像，也有象頭人身的神像等。除古刹外，另有聞名的大清真寺、藝術宮等。這些當代修建群，在修建藝術上都采取印度與Islam相連絡的氣勢，尖塔矗立，圓頂穹隆，工程浩大，彆具一格。在明天，這些顛末經心補葺的古修建，都是極其壯觀的旅遊勝地。

4.行萬裡路

而印度佛教卻逐步式微。公元前6世紀，釋迦牟尼出世於印度,他28歲削髮訪道，35歲憬悟並開端說法，厥後萍蹤遍及北印。至84歲於拘屍那羅城（Ku1inagar）入滅，其間說法49年，構成了範圍強大的僧團，走出了頗具特性的思惟與實際門路，與支流的婆羅門教相對抗，成為沙門學派中陣容最為浩大的一支。厥後的阿育王崇信佛教，向外洋分撥使團，複經貴霜王朝的生長，佛教慢慢走出印度，成為了天下性的宗教。佛滅後百餘年，印度佛教逐步分裂為分歧部派。至公元前後大乘佛教開端風行，佛教在印度次大陸進入昌隆期。6、7世紀擺佈伴跟著佛教密教養，印度佛教始現式微。8世紀後，印度屢遭Islam入侵，加快了印度佛教的式微。

在印度遊曆，你邊瞭解著宗教與實際，邊賞識著風景。王一夫二人慕名而去觀光位於新德裡200多千米外的北方邦的阿格拉(Agra)城內的“泰姬陵”，這陵內由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構成，修建質料全數用純紅色大理石修建，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，都麗堂皇。因愛而生的絕美陵墓，那是癡情的沙·賈汗“永久臉頰上的一滴淚”，是一個男人對老婆的眷戀之舉，“愛情的力量在這裡震驚了統統的人。”陵內，沉寂寧靜而又綠意盎然，兩側紅色的大清真寺，記念亡魂又充滿信奉。在這份斑斕愛情的氛圍裡，王一夫伉儷在多年“左手摸右手”的感受後，重新“十指相扣”了。

印度的經濟生長速率還是較快的，但對於全部國度來講，應當說貧富差異相本地大，並且貧苦人丁比例也更大。

踏平雪山，但唐三藏團隊要完成中亞大草原穿越，一樣的艱钜。

從孔雀王朝開端，佛教彆離向南北兩個方神馳彆傳播。往南走的通過海路傳播，傳到了現在的泰國、緬甸、柬埔寨、斯裡蘭卡這些處所。往北走的又分為兩個支係：一個顛末西域，重新疆傳到中國，也這是漢傳佛教，厥後又傳到朝鮮、日本、越南；彆的一支就紮根在我國的西藏和內蒙，即就是藏傳佛教。