隻願保佑你安然的笑容

我聽了一宿梵歌，不為參悟

磕長頭蒲伏在山路，不為覲見

那一世

我飄然成仙不為求長生

隻為觸摸你的指尖

那一月

隻為途中與你相見

壇城是梵學院裡最高處，金碧光輝，光輝刺眼。在色達，不管你身在那裡，隻需昂首，就會看到壇城。壇城是人們轉經的場合，每天早上，各地朝聖者就會圍著壇城轉圈，手轉轉幡，口誦經文。覺姆奉告說：繞壇城轉108圈，可洗去宿世的罪，免除此生的老、苦、病、痛，修得來世的高興、平和與安康。

天葬台。天葬，這是一種藏族同胞最遍及的喪葬體例。從喇嘛教來講，人身後，靈魂昇天並進入下一個循環轉世，而無用的屍身天葬喂老鷹、烏鴉等飛禽，也成績其最後一次“佈施”的功德。“春蠶到死絲方儘，蠟炬成灰淚始乾。”而在這裡，人們到死還最後以本身的精神做最後一次“佈施”，連一點“灰”都不留，唯有靈魂上升，走入循環。願享有天葬者，轉世納福！在此地，天葬似是獨一法了，土葬或水葬等是冇有處所的而是不成能的。

隻為等待你的到來

那一天

這裡居有浩繁僧侶，此中，男僧稱“喇嘛”（音為“紮巴”），女僧稱“覺姆”，你能夠不稱其姓，而儘管叫他們“紮巴”或“覺姆”就好。在色達途中，與一“覺姆”並肩而行，即與其扳話起來，她表示得溫良，謙虛，也情願與旅客交換，但並不急於向你佈道，或要給你解惑，或給你算命甚麼的，當你問其甚麼時，他們會向你解釋或申明一下，並不劇透，因為他們在這裡是來修習藏傳梵學的。這一點不像本地的寺廟裡的“和尚”，削髮或“削髮”冇幾年，就身穿法衣，道貌岸然，滿天下地走，他們不是去化齋，而是裝腔作勢地去“度人”，假覺得俗世百姓“答疑解惑”之名而撈取其小我的財帛。

隻是，在那一夜

我動搖統統的經筒，不為超度

王一夫二人被這弘大的場景震驚著、感化著，他們不由自主地雙手合十，昂首向天，接管著那佛光和恩德，更是想在此淨化本身的心靈。在此，或許你無所思，無所想，但到此地，你就會被純潔，一種重新到腳的潔淨，從內到外的清爽。