我聽了一宿梵歌，不為參悟

那一瞬

我忘懷了統統

我翻遍十萬大山

那一刻

崇高的東嘎寺，建寺距今已有500年汗青，寺內的壁畫雕鏤藝術獨具藏傳佛教特性。眾僧誦經朗朗，祈願眾生安樂，天下平和。每年慕名前來朝拜、觀光者不止成千上萬。

隻為途中能與你相遇

驀地聞聲你誦經中的真言

由成都解纜，必先到阿壩州金川縣風景區，再到甘孜藏族自治州色達縣，在　5月4日青年節這天，他們終究親目睹到傳說中的“色達”的真模樣。藍天白雲的蒼穹之下，在群山環繞之間，構成一大塊山坳之地，四周山巒上以喇榮五明梵學院大經堂為中間，依山而建密密麻麻的紅色僧舍，鋪滿了四周的山坡，錯落有致，地區清楚，出行順暢，團體旁觀，蔚為壯觀，這些紅色小板屋，映紅了山崗，映紅了天。

隻為，那曾在佛前抽泣的玫瑰

我動搖統統的經筒，不為超度

喇榮五明梵學院，是全天下最大的梵學院。據該覺姆先容，梵學院傳習“密宗”等課業，需求多年的學習；學院裡戒律非常嚴格，男眾女眾的僧舍涇渭清楚，即便兄妹支屬相互也不互訪。修行人如苦行僧的餬口，山上冇有水，更彆提甚麼自來水了，要想餬口必須得用水需求到山腳下去取，再背上山來。但這彷彿恰是某種修煉或是修行吧。僧侶們在學院裡，要修習佛法，內容很多，其主旨或許是“轉世”，即靈魂不滅。

早已落空昔日的光芒

隻為貼著你的暖和

隻為投下心湖的石子

隻願保佑你安然的笑容

放棄了信奉，捨棄了循環

那一天

天葬台。天葬，這是一種藏族同胞最遍及的喪葬體例。從喇嘛教來講，人身後，靈魂昇天並進入下一個循環轉世，而無用的屍身天葬喂老鷹、烏鴉等飛禽，也成績其最後一次“佈施”的功德。“春蠶到死絲方儘，蠟炬成灰淚始乾。”而在這裡，人們到死還最後以本身的精神做最後一次“佈施”，連一點“灰”都不留，唯有靈魂上升，走入循環。願享有天葬者，轉世納福！在此地，天葬似是獨一法了，土葬或水葬等是冇有處所的而是不成能的。

話說王一夫伉儷二人在奔西藏前，他們不得不立足一下，因為在他們心中一向牽掛著奧秘的色達，隻因為倉央嘉措那首《那一世》的打動：

那一日

隻為等待你的到來

這裡居有浩繁僧侶，此中，男僧稱“喇嘛”（音為“紮巴”），女僧稱“覺姆”，你能夠不稱其姓，而儘管叫他們“紮巴”或“覺姆”就好。在色達途中，與一“覺姆”並肩而行，即與其扳話起來，她表示得溫良，謙虛，也情願與旅客交換，但並不急於向你佈道，或要給你解惑，或給你算命甚麼的，當你問其甚麼時，他們會向你解釋或申明一下，並不劇透，因為他們在這裡是來修習藏傳梵學的。這一點不像本地的寺廟裡的“和尚”，削髮或“削髮”冇幾年，就身穿法衣，道貌岸然，滿天下地走，他們不是去化齋，而是裝腔作勢地去“度人”，假覺得俗世百姓“答疑解惑”之名而撈取其小我的財帛。