3.要成為辦事者。即行業協會為本行業中的企業供應各種有關運營方麵的辦事，包含谘詢辦事、員工培訓辦事、市場調研辦事、資訊辦事、產品展覽辦事、論壇辦事、國際商務聯絡辦事等。

不管是競技體育，還是戶外自在活動，若要走得更遠，就要有文明相隨。正如毛主席大人當初所指明的“生長體育活動，增能群眾體質”的偉風雅向，戶外活動定當與文明同業，火線的路纔會更寬廣。

理事們附和會長的提案。他們以為從文明理念上，我們既肯定了協會本身的定位，又找到了事情的側重點和引領的方向。“文明”是虛的，卻能夠在人們心目中留下深切的印跡，讓人回味並思路萬千；“文明”是摸不著的，卻能夠引領民氣去尋求詩和遠方的引誘……

體育文明，大而言之，指體育活動本身所包含的、環繞體育活動所構成的統統物質文明與精力文明的總和；小而言之，又可指體育活動某一方麵的文明身分。

以是，在新一屆登山協會第一次理事大會上，王一夫就做了一次關於戶外活動與文明同業的陳述，交由理事會會商。

遵守這個協會文明，王一夫抓住機會，開啟了詩歌沙龍，聘請全部戶外人在活動後寫出戶外活動紀實、紀行及其他任何情勢的筆墨質料的建議；廣開思路與言路，體係總結戶外活動經曆，共同提煉出“驢友之歌”。憧憬以如此的文明色采和情勢，引領戶外活動走向文明。

王一夫帶領的登山協會走了幾年的戶外路程後，他感受仍然不能夠拉近與大多戶外人之間的豪情，不能夠拉近與各俱樂部之間的間隔，不能構成某種紐帶或建立起某種橋梁，聯絡戶外人，並共同感遭到戶外活動的意義和魅力。

王一夫之以是肯定這一文明理念，是他當真研討的成果，文明是人類儲存和生長的根本，也是戶外活動生長的基石。他解釋這個協會文明理念，包含以下幾個方麵：

當王一夫向協會理事會提交協會文明議案後，引發大師的遍及正視。

打仗到很多的戶外人在不竭自覺地行走，如機器人般地堅固，但走來走去，無路可走了，無山可登了。

4.要成為調和者。在成熟的市場中，行業協會具有不成替代的調和、指導服從。闡揚監督、協調和資訊辦事感化，為行業企業生長辦事。

文明是一個大的觀點和範圍，文明是指一個國度或民族的汗青、地理、風土情麵、傳統風俗、餬口體例、文學藝術、行動標準、思惟體例、代價看法等。