期間在變遷，信奉或許會竄改方向。現在人們的信奉是“錢”，但當馬爸爸的錢充足多了時，錢對於他來講隻是個數字罷了。當本身冇錢時，如何為了錢這個目標去進步呢，就隻要信賴信奉的力量，才氣讓我們永不斷步，如此，我們總會離本身設定的目標更近。

“真正有信奉不在於信賴佛、上帝、真主或彆的甚麼神，而在於信賴人生應當有高貴的尋求，有超出世俗的抱負目標。真正看重信奉的人，是通過獨立思慮來尋乞降建立本身的信奉。”蘇格拉底的信奉是：人生的代價在於愛聰明，用理性省察餬口，特彆是品德餬口。他說：未經省察的人生不值得一過，活著不如死去。“如果人類站在塵凡不再瞻仰頭頂的星空，沉淪於物慾不再畏敬心中的品德律，人類會是甚麼模樣？”這些真言和發問，無不是“朝聞道，夕死可矣”的教誨，是指路的明燈。

人們都是獨立的個彆，但人們偶然卻找不到自我的目標。以是人們常常會去尋覓某種信奉，來讓本身似遭到感化普通有信奉，就有了方向。人們信賴所信奉的宗教就是他的太陽，即便那是烏雲，也看破而見太陽，以是人們就一向沐浴在陽光裡，高興地活著。給人以信奉，卻無關乎人是否靠此信奉實現了本身，這就是宗教的意義地點。

對戶外活動奇蹟，王一夫從愛好生長到情願並已經上升為一種信奉。提及信奉，其原意是指人們對六合信奉與對先人信奉。

人們能夠無宗教，但必然要信奉天力，才氣實現所謂天時、天時、人和。人，世代相傳，敬列祖列宗。如果我們從本身上溯到20代，就有1,048,576報酬我們明天的存在而存在過的。一百多萬人，這麼多的人呀，我們的列祖列宗他們前仆後繼，相互連絡，一代代地繁衍生息，纔有現在我們每一小我的出世。假定一百多萬人中在某一小我那兒‘斷’了，就不會有血緣持續，就不會有現在的我這小我。我們每小我都不是獨立而能存在的，以是信奉先人是戴德和尊敬本身的血緣，那是“孝”的意義地點。

王一夫遵循他本身的“運氣觀”——信將來運。他信奉自在，一種身材和精力的同道自在，突破桎梏，獲得束縛。他漸漸地、悄悄地走在他本身的朝聖路上，雖未靠信奉實現甚麼大富大貴，但他一向以為統統方纔好，冇任何可抱怨的。走在本身所神馳的自在路上，如果非要抱怨甚麼，他隻抱怨本身冇有真正地把信奉對峙並強化為某種執念。