先王之立高官也，必使之方，方則分定，分定則下不相隱。堯舜，賢主也，皆以賢者為後，不肯與其子孫，猶若立官必使之方。當代之人主，皆欲世勿失矣，而與其子孫，立官不能使之方，以私慾亂之也，何哉？其所欲者之遠，而所知者之近也。今五音之無不該也，其分審也。宮、徵、商、羽、角，各處其處，音皆調均，不成以相違，此以是不受也。賢主之立官有似於此。百官各處其職、治其事以待主，主無不安矣；以此治國，國無倒黴矣；以此備患，患無由至矣。

是月也，活力方盛，陽氣宣泄，生者畢出，萌者儘達，不成以內。天子佈德行惠，命有司發倉窌，賜貧困，振乏絕，開府庫，出幣帛，周天下，勉諸侯，聘名流，禮賢者。

是月之末，擇穀旦，大合樂，天子乃率三公、九卿、諸侯、大夫，親往視之。

是月也，命司空曰：“時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視田野，修利堤防，導達溝瀆，開通門路，無有障塞；田獵罼弋，罝罘坎阱，喂獸之藥，無出九門。”

是月也，乃合累牛、騰馬、遊牝。

《詩》曰：“執轡如組。”孔子曰：“審此言也，可覺得天下。”子貢曰：“何其躁也！”孔子曰：“非謂其躁也，謂其為之於此，而成文於彼也。”賢人組修其身而成文於天下矣。故子華子曰：“丘陵成而穴者安矣，大水深淵成而魚鱉安矣，鬆柏成而途之人已蔭矣。”

是月也，命野虞無伐桑柘。鳴鳩拂其羽，戴任降於桑，具栚曲□筐。後妃齋戒，親東鄉躬桑。禁婦女無觀，省婦使，勸蠶事。蠶事既登，分繭稱絲效功，以共郊廟之服，無有敢墮。

先己

行之是令，而甘霖至三旬。季春行冬令，則寒氣時發，草木皆肅，國有大恐；行夏令，則民多疾疫，時雨不降，山陵不收；行秋令，則天多沈陰，淫雨早降，兵革並起。