行之是令，而甘霖至三旬。季春行冬令，則寒氣時發，草木皆肅，國有大恐；行夏令，則民多疾疫，時雨不降，山陵不收；行秋令，則天多沈陰，淫雨早降，兵革並起。

是月也，天子乃薦鞠衣於先帝，命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟備具於天子焉。天子焉始乘舟。薦鮪於寢廟，乃為麥祈實。

先己

凡食無強厚，味無以烈味重酒，是以謂之疾首。食能以時，身必無災。凡食之道，無饑無飽，是之謂五藏之葆。口必甘味，和精端容，將之以神情，百節虞歡，鹹進受氣。飲必小咽，端直無戾。

一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牽牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中姑洗，其數八，其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。桐始華，田鼠化為鴽，虹始見，萍始生。天子居青陽右個，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。

夏後相與有扈戰於甘澤而不堪。六卿請複之，夏後相曰：“不成。吾地不淺，吾民不寡，戰而不堪，是吾德薄而教不善也。”於是乎處不重席，食不二味，琴瑟不張，鍾鼓不修，後代不飭，親親長長，尊賢使能。期年而有扈氏服。故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。

孔子見魯哀公，哀公曰：“有語寡人曰：‘為國度者，為之堂上罷了矣。’寡人覺得迂言也。”孔子曰：“此非迂言也。丘聞之，得之於身者得之人，失之於身者失之人。不出於流派而天下治者，其唯知反於己身者乎！”

精氣之集也，必有入也。集於羽鳥，與為飛揚；集於走獸，與為風行；集於珠玉，與為精朗；集於樹木，與為茂長；集於賢人，與為敻明。精氣之來也，因輕而揚之，因走而行之，因美而良之，因長而養之，因智而明之。

三曰：湯問於伊尹曰：“欲取天下，如何？”伊尹對曰：“欲取天下，天下不成取；可取，身將先取。”凡事之本，必先治身，嗇其大寶。用其新，棄其陳，腠理遂通。精氣日新，邪氣儘去，及其天年。此之謂真人。

論人

是月也，命野虞無伐桑柘。鳴鳩拂其羽，戴任降於桑，具栚曲□筐。後妃齋戒，親東鄉躬桑。禁婦女無觀，省婦使，勸蠶事。蠶事既登，分繭稱絲效功，以共郊廟之服，無有敢墮。