濟南此時的人市，是在一條巷子裡，也叫裡弄，是一個比較小的街道。

餘顯剛看了冇一會兒，就過來一個身穿黑衣，大抵三十來歲的男人，這男人先是笑眯眯的拱手，然後就開端問來意，等餘顯說了是想買幾個下人以後，就開端毛遂自薦。

以是賣身契這東西在目前來看，並不靠譜，一旦身為奴婢的人本身不認同本身的仆人或者本身的奴婢身份，有了抵擋精力，那賣身契不過就是張破紙罷了，就算抵擋不了，還能夠逃嘛，這個社會的交十足訊手腕，逃竄還是很有前程的。並且過十年就到民國了，賣身契更是空談。

李丹就是被他的徒弟以“投河”的說法被賣到牙行，他父母說都冇法說一聲。

這批人挑下以後，都是現場給銀票跟銀子，然後現場出具賣身契簽書畫押，以後這些賣身契就會被餘顯拿好，跟著王三去找這裡的小吏蓋官印，隻需給足例錢，蓋官印是一點費事都冇有。這裡的小史倒是冇有修年假。

能夠說，保持雇傭乾係以及主仆乾係的，實際上是社會軌製以及官府權威。社會軌製包含倫理與傳統，也就是社會的普世代價觀，而官府權威則是官體例令。

如有違背鋪規，任打任罵，擅自逃脫，罰米十石，投河奔井與掌櫃無關。

口試的過程也是井井有條，這些人都是挨個出去給餘顯瞧，人出去後，由王三先容技術，籍貫，代價。足足遴選了半天工夫。

餘顯纔開端體味到這個期間的哀思與困頓，這是當代社會的他所冇法設想的。

擦桌掃地，提水做飯，隻許店主不消，不準本人不乾。

西漢期間，漢高祖劉邦曾一度倡導和鼓勵官方“賣兒賣女”，並視之為救荒的手腕。《漢書·食貨誌》記錄，漢初，有一年鬨******，一石米能賣五千錢，非常貴，哀鴻中餓死了一半，乃至呈現“人相食”的人間悲劇。為此，劉邦命令官方賣孩子，以調換活命的糧食，此即所謂“高祖乃令民得賣子，就食蜀漢。”

相對而言，封建社會中，普世代價觀的束縛力度更強一些，官府權威則是保持這個普世代價觀的一種保障。

餘顯決定買下了三個學過點莊稼把式的遠，他們大多會做點木工，就算放在鄉間，也頂多是給木工打動手。至於鐵匠，餘顯隻找一個被吸大煙的鐵匠徒弟賣過來的鐵匠學徒叫李丹，舊時學徒極其悲慘，上麵是一份舊社會的學徒左券：

接下來，那王三就上來回話，說已經按照李永吉的要求，調集了這批人過來，接下來就要餘顯本身鞠問，也就是過目，或者說口試了。