山東河北的老百姓還冇有見過義和團前期魚龍稠濁時的猖獗，對義和團好感頗多。餘顯也不想觸這個黴，就自認不利道：“我雖是朝廷經製五品武官，可也看不慣朝廷自光緒十九年（1897年義和團冠縣叛逆）以來頻頻彈壓義和團的拳拳報國之心，既然是投奔義和團，我也就不難堪他了。”

備受教案困擾的曾國藩在奏摺中寫道：“凡教中犯案，教士不問是非，曲庇教民；領事亦不問是非，曲庇教士。遇有民教爭鬥，布衣恒屈，教民恒勝。教民勢焰愈橫，布衣憤鬱更甚。鬱極必發，則聚眾而群思一逞。”

魯迅先生的名言：“不在沉默中滅亡，就在沉默中發作”固然義和團在齊魯發作被清廷不竭打壓，實際把握政局的慈禧太後多次公佈嚴禁義和團的上諭並構造軍隊停止圍殲。但義和團還冇有到活動前期那樣，因為成員日趨龐大，呈現了很多違法亂紀的征象，但連厥後的清當局上諭也不得不承認“……淶涿拳匪既焚堂毀路，亟派直隸練軍彈壓。乃該軍所至，漫無規律，戕虐良民，而拳匪專持仇教之說，不擾鄉裡，乃至百姓皆畏兵而愛匪，匪勢由此大熾，匪黨亦愈聚愈多”對義和團前期規律廢弛的記錄：“城中日焚劫，火光連日夜……夙所不快者，即指為教民，百口皆儘，死者十數萬人。其殺人則刀矛並下，肌體分裂，嬰兒生未匝月者，亦殺之殘暴無複人理”，“京師盛時，居人殆四百萬。自拳匪暴軍之亂，劫盜乘之，鹵掠一空，無得免者。坊市冷落，狐狸晝出，向之摩肩擊轂者，如行墟墓間矣。”“義和團之殺教民毛子也，京西上帝堂墳地，悉遭發掘，若利瑪竇，龐迪我，湯若望，南懷仁諸名公遺骨，無一免者。勝代及本朝禦碑，皆為椎碎。

餘顯想破腦袋瓜子也想不通，可看到大院中還未散去的小梁的賣身契的灰燼靈機一現，想起一個非常中二的名言――漢族是個了不起的民族：

誰情願做采選的石子就讓他去吧，誰情願做俯伏的羔羊也讓他去吧；

斧頭劈開的六合之間，到處都是不肯做仆從的人。

大水來了，不問先知，本身挖河渠疏浚；

天破了，本身煉石來補；

蔡大媽手抖了抖，老誠懇實他說：“老爺，您有所不知，這個小梁家裡並不是太差，隻因上麵哥哥很多把他送到鐵匠鋪當學徒，可惜趕上個大煙鬼徒弟”蔡大媽昂首看了看餘顯神采平常，就大著膽量接著說：“這小梁在跟著徒弟當學徒時有個相好的，傳聞是義和拳黑燈照（孀婦）某位大人物的女兒。前些日子在虎帳門口相見，不知與此事有無乾係。”